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標題: 認識的途徑:科技、占星術、宗教——重新看待學習
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發表於 2015/3/28 09:24 PM  資料 文集 簡訊 
認識的途徑:科技、占星術、宗教——重新看待學習

科學與占星術的誕生一樣的久遠,在遠古的巴比倫時期,兩者沒有明顯的區別。分道揚鑣是14世紀哥白尼創立了日心學說後。但真正分離的並非是科學與占星術,而是科學與哲學。筆者認為占星術理論起源於一個古老的天人合一哲學體系,(或相生於)中古時期的宗教文化亦與此相關。近代物理學家反對占星術,不過,如果他們細緻了解占星術相關的文化背景,或許他們會認識到他真正反對的是'神秘主義'(被部分學者故弄玄虛的部分)筆者也反對故弄玄虛。科學研究,無論進入到多麼高深的層面,都不必要哲學支撐的。但如果科學致力於整合破碎且看似不相關的理論,由哲學提供引導則是一條途徑。這意味著更全面的科學成就。也或許是愛因斯坦晚年沈迷於佛教經典的原因。
   
         近代科學獲得長足發展,其重要性不可低估,且鼓勵發展科學已是全人類的共識。筆者認為過於依賴科學即使不很好,也不會很壞。但同時應認識到科技(尤其技術)對於提升人格覺知或改善存在感是沒有貢獻的。 (至少目前是這樣)因為科技除非與哲學相聯結,否則其深奧程度不改變其作為'工具'的性質。雖然這個工具的功能正日漸非常強大。科技相當重要,因其回答了'怎麼做? ’而哲學回答了‘做什麼? '(事實上還回答了"能做什麼?")筆者查閱的大量中文占星術歷史著作,特點之一是作者在敘述前已經預設了占星術是迷信的立場,或許這與作者們重視政治正確的意識有關。但先入為主的態度則犯了更大的政治錯誤。
 
         在世界觀的問題上,科學、占星術、宗教都有關於世界如何起源的學說理論。筆者認為真正的區別在表達形式上,而不在理論正誤上。如果以包容程度為標準,則科學最為狹隘。 (科學一直在修改或彌補過去對於世界理解的過於簡單化,而占星術歷經數千年,其對於人事現象的象徵功能依然如故)科學強調嚴謹,占星術與宗教文化表述抽象;描述形式的不同不該成為以包容態度接納三者的障礙。

科學與占星術的上一次分離本質上並非是學術分歧造成的,而是政治分歧——哥白尼證明太陽是宇宙中心當然也是錯誤的,但相較認為地球是宇宙中心向前了一步。事實上,古哲學與哪顆星體是宇宙中心無關的。而今天我們也認識到宇宙沒有中心,只有永遠相對的中心。古老占星術(哲學)對命運(人事現象)的預言基於一個簡單的觀念——天上如此,地下如此。預見人之命運,因而以人所在地球為中心。因為這個理由,占星術建立了地心模型。這本質上是哲學問題,而非科學問題。但執迷於權力的教皇關注的是問題的表面,並以此為由迫害科學家來解除他們內心對喪失權力的恐懼。而非重建權力的精神根基。今天,我們講科學與占星術的不同,我們真正討論的是人類已知科學與占星術(古老哲學)的不同。當然確實不同。
   
         筆者認為以正確的態度學習任一形式的知識都是有益的,(或不會有害的)但執迷於科學會成為怪人,執迷於命理會成為腐人,執迷於宗教易成為外人。中庸之道並非指立場不明確,而是意味著我們應充分認識到科學作為實踐工具,而非實踐指導的重要性。 (且對於人類物質生活的改善正變得越來越重要)也需謙卑的了解哲學對於引導我們認識內在並保持平衡心態的重要性。克隆科技可以創造一個生命,但無法創造一種意義。或許這就是科學與哲學(占星術\宗教文化)皆重要,又不同之所在。
 
 
 
 
注:筆者認為占星術與古哲學是相生之關聯。因而讀者可認為上文中的占星術與哲學同意。近代哲學預設了一個立場——以可見物(物質)為研究或考察的中心。這本質上與近代哲學家心智缺失有關,或許也包涵了他們個人意志而非責任的動機。如尼采。因而不免狹隘。若缺乏包容,(如學術包容),便不可能構建和諧。拓展閱讀請參考《占星術與新教育構思》《占星術的傳播與研習途徑》等

原文出處:http://blog.sina.com.cn/s/blog_adfda28e0101b2kd.html




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