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標題: 西藏去來 微笑 與願 無畏 祈福
  本主題由 紫林居士 於 2012/11/1 02:44 PM 置頂 
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西藏去來 微笑 與願 無畏 祈福

西藏去來 微笑 與願 無畏 祈福

 

[attach]1502[/attach]

十二日西行藏蹤 寒凍 之旅 回來囉
扣除三天 飛行時間 + 一日24Hr青藏高原鐵路之行程
其他
…3趟 每次數百公里車程..

僅只為了觀乎高原海拔 3600~5100 M 之藏原湖泊

……
心中主要 密藏 之旅
竟僅
………………….
布達拉宮 +大昭寺 爾

~~~
1
八松措湖 -湖中島 經文石刻片 手印合影


紫林居士黃半仙 善知識˙
[ 本文最後由 紫林居士 於 2012/11/1 02:46 PM 編輯 ]


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西藏 去來...
-雲 天 山 湖 經幡 疊石 祈福



藏地的經幡無所不在,神山、聖水、山巔、寺廟、家屋,處處可見。

經幡

又叫風馬旗,由藍、白、紅、黃、綠五色布幟交互成長繩狀,

上面印製著各式經文和神像。

藍色象徵天空、

白色象徵祥雲、

紅色象徵火焰、

黃色象徵大地、

綠色則象徵流水。

經由風力搖動經幡上的經文和佛像,有如藏人轉經、唸經,

並將此傳向自然之界、傳向神佛所在之境。


在西藏地區看到的經幡,大部份都像一根繩子般橫懸於兩地之間,藉由風力吹送讓它不斷搖動;

或者是廟宇或住家屋頂四方所豎立的竹狀經幡。

偶爾可見白色直式經旗,一根根插在遼濶土地上,

有如眾人向上舉起的雙手,渴望上蒼的撫愛。

走在川藏公路的四川路段,經幡的排列組合就變幻多端了。

有懸掛在公路鐵絲網上一路飄揚的白色經旗、也有如螺旋一圈又一圈密密纏繞的圓式經幡。

為了讓我們大 開眼界,

師傅還特別開車載我們去甘孜一處寺廟(名字忘了)

看位於山腰上一層又一層不計其數的五彩經幡,

鮮豔壯濶得讓人無法言喻。數大就是美,應當是指此 吧!

於是在藏區,我們看到了漫天飛舞的經幡,

有如精靈在山巔水湄間輕舞,帶來一股心靈的平和與感動!


http://blog.sina.com.tw/mabelgogogo/article.php?pbgid=12240&entryid=575377


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- 雲 天 山 (波密 山區)

西藏 去來...
- 雲 天 山 (波密 山區)2012/10/21


西藏高原 波密色季拉山區 海拔4720m

氣壓低 天空特別清朗

雲彩變化多 (氣溫0~6)山頂佈雪


紫林居士 善知識˙


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西藏 去來(2012/10/18~2012/10/29)
- 2012-10-21_D-4-米堆冰川海拔5020m
(主峰 海拔6800米)
來張本尊 照片
((o(^- ^)o))

米堆冰川
該冰川常年雪光閃耀,是典型的現代季風型溫性冰川,類型齊全,尤以巨大的冰盆,眾多雪崩,陡峭巨大700-800米的冰瀑布,消融區上游的冰面弧拱構造,以及冰川末端冰湖和農田、村莊共存為特點。
米堆冰川在米堆河的上游,米堆河是雅魯藏布江下游的二級支流,它在川藏公路84公里道班處,從帕隆藏布南岸匯入帕隆藏布。米堆冰川靠近川藏公路,規模大,進入方便,是藏東南海洋性冰川的典型代表。特徵典型,類型齊全,以拱弧構造(是由於冰瀑區的冰在冬天和夏天所溫度和濕度不同而造成的)聞名,是罕見的自然奇觀。在這埵B川、湖泊、農田、村莊、森林等融會在一起,是考察,旅遊的好去處。
米 堆冰川發育在源頭海拔6000米左右的雪山,雪山上有兩個巨大的圍椅狀冰盆。冰盆三面冰雪覆蓋,積雪隨時可以崩落,直立的雪崩槽如刀砍斧劈般,在幾個小時 內就能觀察到三次雪崩。頻繁的雪崩是冰川發育的主要補給方式吧。冰盆中冰雪積聚多了,就會已流出來,它以巨大的冰瀑布形式跌落入米堆河源頭冰盆地中,冰瀑布足有七八百米之高,景象奇特。[2]

米堆冰川 - 自然景觀
米堆冰川
要與米堆冰川作近距離接觸的話,還要徒步走進一片森林,翻越三道冰川運動留下的終磧壟。當走上第三個終磧壟時,會有一個冰湖出現,冰湖的另一端有一道寬近兩米、高達十數米的斷裂的冰舌,發出幽幽的藍光,有近800米的落差
冰瀑奇觀只有在補充豐富、消融得快的冰川上才會出現,如消融得快而補給不足,冰瀑就會中斷,形成“懸冰川”;而補充過快而消融不及,冰雪就會把懸崖埋沒。米堆冰川是一條補充和消融都很均衡的冰川。

米堆冰川 - 人文景觀
米堆冰川腳下就是一個叫米堆的藏族村子,它屬於西藏林芝地區波密縣玉普鄉。由於這堮拔不高、溫暖多雨的緣故,村子周圍除了肥沃的耕地就是茂密的森林。用原木搭建的藏屋大多是二層,第二層有一半是曬臺,曬臺上支起的木杆上搭滿了收穫的小麥和青稞,每家都有一個像籃球場大小的院子,堶惜ㄕ長著高大的喬木,在樹旁還插著幾面風馬旗。
村民們相當熱情,見到遠道而來的遊人,都會叫你進屋喝碗奶茶,甚至為你準備一頓藏餐。
http://www.hudong.com/wiki/%E7%B1%B3%E5%A0%86%E5%86%B0%E5%B7%9D


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西藏去來 D-6紅教聖湖 巴松措 湖心島
-本尊與湖心島
…..山水天地共一色

<巴松措湖美景>
巴松錯又名錯高湖,藏語中是“綠色的水”的意思,湖面海拔3700多米,湖面面積達6千多畝,位於距林芝地區工布江達縣50多千米的巴河上游的高峽深谷堙A是紅教的一處著名神湖和聖地。巴松措在1994年被評為國家風景名勝區,同時被世界旅遊組織列入世界旅遊景區(點),2000年被評為國家AAAA級景區,2001年被國家林業部授予國家森林公園稱號
(網 圖文 另詳)
http://baike.baidu.com/view/30293.htm


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西藏去來 D-6紅教聖湖 巴松措 湖心島
-紅教聖湖 巴松措 湖心島-措宗寺


在位於西藏工布江達縣境內巴松措的湖心島有一處歷史悠久的措宗寺。
據說該寺是由甯瑪派高僧桑傑林巴於600多年前興建的,“措宗”意為“湖中城堡”。
  6月1日,記者在翻越了5300多米的米拉山口後,來到了這座隱匿在聖湖深處的寺廟。
措宗寺並不大,坐落在湖中的小島上,恍若存在於與世隔絕的 人間仙境中。
措宗寺老僧人頓丹,據講,
由於該寺年代久遠,幾經興衰,現在看到的是重新翻修後的模樣,
寺廟二層 以及寺內白塔都是頓丹主持修繕完成的。如今殿內主供佛為蓮花生大師。
(網 圖文 另詳)
http://www.tibetculture.net/gzxz/stsd/201206/t20120604_1750265_1.htm


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西藏去來 D-6紅教聖湖 巴松措 湖心島
-措宗寺 男女性器崇拜圖騰-組圖


西藏巴松措錯宗寺的生殖器崇拜
巴松措位於距林芝地區工布江達縣50多千米的巴河上游的高峽深谷堙A是紅教(藏傳佛教寧瑪派)的一處著名神湖和聖地。在藏語中巴松錯的意思是“三岩湖”。
湖面平均海拔3538米,長約15公里,平均寬度為2.5公里。

在這個湖中有個小島,面積連半平方公里都不到,這個島叫湖心島。
島上只有一個叫錯宗寺的小廟。在藏語中“錯宗”意為湖中城堡。

據說該廟是由寧瑪派(紅教)著名高僧桑傑林巴600多年前興建的,由於錯宗寺幾經興衰,原始風格已經改變。于1994年重新修建的錯宗寺建築由殿堂、僧 舍、佛塔組成。現在寺內存放著一件堪稱稀世珍寶的一塊蓋有吐藩藏王松贊干布印章的布片,上面寫有經文。在錯宗島上還有格薩爾王的馬蹄印,馬的腳印等在岩石 上清晰可見。

這個廟原來居住著很多喇嘛,經過多年的演變,不知從什麼時候開始由尼姑居住
,準確年代無從考證,據說時間不短了。
老的尼姑相繼去世,現在這媔有4個尼 姑,她們都是從青海省農村過來修行的,
年齡都是20多歲,修行時間最長的有十年,最短的也有三四年了。
因為她們的家庭比較貧困,也沒念幾年書,從小受父母 等長輩的影響,對佛教有特殊的信仰和崇拜,因此遠離紅塵,來到這與世隔絕的孤島,為佛教獻身是心甘情願的。
她們要繼承老僧人的遺志,終身為佛教事業服務。
小廟在旅遊區的中心地帶,每天有眾多慕名而來的遊客和專程拜訪的信徒,
廟堛漱@切事務全由她們四人完成。
作為僧人,她們要遵守廟堛漱@切清規戒律,社會來 往基本斷絕。
她們每天一起床就開始上殿拜佛、背誦經書、清掃庭院、接待香客、
給遊客當導遊,還要做飯洗衣。
一天的工作基本上從天亮一直忙到天黑。
在外人看 來,她們的生活千篇一律,枯燥乏味,毫無新意。
但是,在她們看來,吃苦受罪是淨化靈魂、學佛弘法的必經之路和出家人的終生美德。

小島上各種樹木鬱鬱蔥蔥,雲霧密佈。
翠綠的風光倒映在碧藍的湖面,身臨其境人們不免陷入無限的遐想之中。
離開小島的時候我在想,在這種風景秀麗但與世隔絕 的地方建立一座錯宗寺真是佛教的獨創。在現代社會和傳統文化衝撞的二十一世紀,這四個年輕尼姑將畢生的精力獻給弘揚佛法的事業更是個奇跡。
我為她們人生旅 途的憧憬而默默祈禱,願她們夢中的理想境界能夠實現。
寺院門前石階兩旁木雕的男女生殖器,生殖崇拜 男左女右。
(網 圖文 另詳)
http://www.360doc.com/content/12/1102/09/10255619_245230005.shtml


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西藏 去來(2012/10/18~2012/10/29)
西藏地區 民俗景觀-哈達

哈達(拼音:hă dá;藏文:ཁ་བཏགས་,藏語拼音:Kha Ta,威利:Kha bTags;蒙古語:хадаг)是用長方形絹布製成的禮敬法器。哈達長短不一,一般為二至四尺,也有一丈多長的。
大都為白色,象徵純潔的意思。也有藍色、黃色等不同種類顏色。
哈達的質料也有很多種類,大多數人們不計較質料的優劣,只要能表達對上尊者的敬意即可。
傳統上,獻哈達,是藏傳佛教寺廟以及藏族人民的一種普遍而崇高的禮節。
最初是元世祖與八思巴互相交換哈達。
在現代藏族地區禮賓交往中,哈達已經是一種表示敬意的吉祥之物了。


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西藏 去來(2012/10/18~2012/10/29)
西藏地區 民俗景觀-藏犛牛

藏犛牛
藏犛牛 生長在高海拔高原
隨著海拔升高. 藏犛牛體型生長的越粗壯


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西藏 去來(2012/10/18~2012/10/29)
西藏地區 民俗景觀-藏民目前宅居

特色:
1.白色外牆代表純潔.一如’哈達’
2.有些藏宅屋頂有插五星旗者,為有接受政府補貼建造.


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西藏 去來(2012/10/18~2012/10/29)
西藏地區 民俗景觀-白楊木夾道

穿梭往來 西藏三大聖湖
沿路許多地段白楊木夾道
秋天黃色葉子.
也讓土色單調(也算特色景觀.不時於山頂可見雪跡)
山巒平添一點’色’彩


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西藏 去來(2012/10/18~2012/10/29)
-布達拉宮-說明

「布達拉宮」藏語寫作 rtse-pho-brang-pu-ta-la,其中「布達拉」就是來自梵語「Potalaka」的漢語音譯:「普陀羅」或「普陀洛伽」,意指觀世音菩 薩在南印度的居地普陀洛伽山,這是因為藏族同胞將藏王松贊干布看作是觀世音菩薩的化身,所以將瑪布日山比作觀世音菩薩的居地,亦將山上的宮殿稱為「山頂的 布達拉宮」。
  布達拉宮沿瑪布日山南麓攀緣而上,依山勢而建,重樓疊宇,氣勢巍峨壯觀,建築主體分為紅宮和白宮兩大部分。紅宮內主要是歷代達賴喇嘛 的靈塔 和神佛殿堂,白宮是達賴喇嘛的起居和舉行政教儀禮的地方。宮殿群東西長360米,南北長140米,從布達拉宮門前地面到宮頂117米,海拔高度約3,850米,主樓紅宮包括假窗共為13層,白宮為6層。
  布達拉宮是整個藏區現存最大的宮堡式建築群,是我國古代建築的傑
出範例,亦成為聞名中外的標誌性建築,屬於國家重點文物保護單位,自 1985 - 1994年間,國家撥款5,300萬元以加固維修,1994年被聯合國教科文組織 列入《世界文化遺產名錄》。目前國家又撥巨款,對布達拉宮進行第二期加固維修保護工程。
Ps.
13 是吉祥數字?
布達拉宮主樓紅宮實際上只有 9 層,因藏族民間信仰認為13是吉祥數字,故配假窗成13之數。

布達拉宮的建築 特色
布達拉宮的建築氣勢磅礡,壯麗輝煌,繼承了藏族傳統的建築形式和結構,是藏族人民智慧的結晶,也是藏族與漢族等兄弟民族文化交流的歷史見證。我國古代歷來缺乏石質建築,布達拉宮可以說豐富了中國古代建築的樣式,也是世界建築史上極具特色的宮堡式建築群。
  宮 殿初建之時為九層碉樓式,這是古代藏區具有防禦功能、極為常見的建築樣式,至公元 17 世紀以後,其後陸續修建的白宮和紅宮,建築物的防禦功能減弱,逐漸成為純粹的宮室,內部空間並配合宗教廟堂建築的需要,可說是早期互相孤立的高聳碉樓建築 的另一發展。藝術家並利用人們對拉薩河谷中央紅山的視覺效果,將不同時期建造的碉樓宮室形成為錯落有致、起伏跌宕的整體,逐層收分的宮牆,也將人們的視線 引向紅宮的最高處,由此體驗宗教的神聖和王權的威嚴。
…………………………..


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布達拉宮-梯階 局部 組圖


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布達拉宮-內部窗飾組圖


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布達拉宮-內部 柱飾-組圖


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發表於 2012/11/4 01:38 PM  資料 文集 簡訊 
布達拉宮-俯瞰


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發表於 2012/11/4 01:40 PM  資料 文集 簡訊 
西藏去來-微笑 與願 無畏 祈福
20121026第九天抵達拉薩首日
…下榻飯店子時氣動(自繪 模擬圖)
這是十多年前練功小成現象以來.少有出現
請詳.. 原貼文於D網...今方便閱讀 轉錄於此

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發表於 2012/11/4 02:32 PM  資料 文集 簡訊 

[西藏 去來]-林芝 巨柏林 2012/10/19

巨柏

靈石

我欲融入

與天地同恆


~紫林居士 善知識~





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