您是第位拜訪人次
Eternity 命理實證研究網


 
標題: 佛說真正佈施的原則
紫林居士
版主
Rank: 10Rank: 10Rank: 10


UID 28
精華 0
積分 391158
文章 7930
閱讀權限 220
註冊 2005/5/29
來自 台北市東湖
狀態 離線
發表於 2010/6/23 11:31 AM  資料 文集 簡訊 
佛說真正佈施的原則



佛說真正佈施的原則

第一,要自己真有心幫助人,而不挾帶任何別的思想。­

第二,佈施不能怕將來的結果。­

第三,不要輕 毀任何一個人,這是大乘佛法的菩薩戒。­

真正的佈施是不揀擇對象的,這就是「不揀福田」。

不管被佈施 的對象怎麼樣,我幫助了你,內心非常快樂,

也就是我們中國文化所講的「為善最樂」四個字。

你是一塊田地,我在你身上做了功德,就把福德種子種在你這塊田上 了,這就叫種福田。­

因此,樂善才能好施,對一切人充滿著愛心、同情心,做一切自己認為應當做的事。

「心信開眼,生愛念已,舍物施與,心常普緣一切眾生。」

具有這種博愛精神,不考慮任何附帶條件的,才稱得上是施主­

(
轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_34073.htm)

……………………………..

ffice:smarttags" name="PersonName">

居士 善知識˙佛禪氣功
陽宅風水+室內設計˙巒頭圖詩˙紫微斗數˙姓名學˙測字卜卦 ˙





有緣相遇 詩詞隱寓 請細尋思 有份當瞭
˙居士服務者-請自行一善˙
˙欲授課學習 與 深入諮詢問事-請連絡居士˙

聯絡
Hspace03949@gmail.com
頂部
紫林居士
版主
Rank: 10Rank: 10Rank: 10


UID 28
精華 0
積分 391158
文章 7930
閱讀權限 220
註冊 2005/5/29
來自 台北市東湖
狀態 離線
發表於 2010/6/23 11:33 AM  資料 文集 簡訊 
福德無實,何者是實?



福德無實,何者是實?

轉文

分類:金剛經讀經心得

 

經文:

「須菩提!於意雲何?若有人滿三千大千世界七寶以用佈施,是人以是因緣,得福多不?」

 「如是,世尊!此人以是因緣,得福甚多。」

 「須菩提!若福德有實,如來不說得福德多;以福德無 故,如來說得福德多。」

「須菩提!於意雲何?佛可以具足色身見不?」

 「不也,世尊!如來不應以色身見。何以故?如來說: 具足色身,即非具足色身,是名具足色身。」

 「須菩提!於意雲何?如來可以具足諸相見不?」

 「不也,世尊!如來不應以具足諸相見。何以故?如來 說:諸相具足,即非具足,是名諸相具足。」

 

1.   須菩提!於意雲何?若有人滿三千大千世界七寶以用佈施,是人以 是因緣,得福多不?佛陀以具體的事件(佈施)與物質(七寶)測試須菩提,須菩提 回答:如是,世尊!此人以是因緣,得福甚多。在此須菩提就此具體事件與物質,落相回答,得福甚多。

2.   佛陀予以更正,須菩提!若福德有實,如來不說得福德多,以福德無故,如來說得福德多。在此即能體會佛陀在金剛經說法時,講的是內在生命(阿耨多羅三藐三菩提)的恢復,故不計較外相與「有所得」。

3.   在這裡我們要注意的是,在須菩提第一次啟問,佛陀與須菩提第 一段對話時,同樣的問題,須菩提答的是非常正確:「是福德即非福德性,是故如來說 福德多」。然而第二次同樣的問題卻答錯了。

所以我們能體會,當我們在理上有時能體會了,雖然發芽很快,但是根淺便枯乾了。因此 提醒我們,佛陀說法每次都要我們不要立即相信,要回去自己思惟,想通了又能將這理念原則運用在其他類似的方面。比如現在提的是以七寶佈施有福德否,我們即可擴大,若我 們持戒,或對某人忍辱或對某事忍耐,那麼有福德不?精進再精進;禪定再禪定有福德否?若是佈施時存個有所回報的心,那不稱為佈施,應名為買賣。買賣有何福 德!想通了,這些都只是我們該做的。我們就如是在這個層面上更新、整理、建立我們所有有關的觀念,生命本來面目就又恢復了一些。

4.   同樣的問題佛陀在談話的後段又問了一次「須菩提!若菩薩以滿 琲e沙等世界七寶佈施;若復有人知一切法無我,得成於忍,此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提!以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言:「世尊!雲何菩薩不受福 德?」「須菩提!菩薩所作福德,不應貪著,是故說不受福德。」佛陀為什麼要一問、再問、三問?是因為在眾生心中,福德的觀念根深蒂固,要拔除不容易,但又非拔除不 可。

在法華經觀世音菩薩普門品,觀世音菩薩成就如是功德,以 種種形遊諸國土,度脫眾生。無盡意菩薩以眾寶珠瓔珞供養,而觀世音菩薩不受。爾時佛告觀世音菩薩,當湣此無盡意菩薩及四眾,天龍、夜叉人非 人等,故受是瓔珞。分作二分,一分奉釋迦牟尼佛,一分奉多寶佛塔。觀世音菩薩以此原則展現生命。因著須菩提對外在福德的不精確認知,所以在這段問話後佛陀 以「佛可以具足色身見不?」「如來可以具足諸相見不?」來鞏固須菩提「不 住相」的生命觀點。

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ISmBQ8aeHwPKpOTlmDzssEU-/article?mid=673

.............................................

居 士 善知識˙佛禪氣功
陽 宅風水+室內設計˙巒頭圖詩˙紫微斗數˙姓名學˙測字卜卦 ˙




有緣相遇 詩詞隱寓 請細尋思 有份當瞭
˙居士服務者-請自行一善˙
˙欲授課學習 與 深入諮詢問事-請連絡居士˙

聯絡
Hspace03949@gmail.com
頂部
紫林居士
版主
Rank: 10Rank: 10Rank: 10


UID 28
精華 0
積分 391158
文章 7930
閱讀權限 220
註冊 2005/5/29
來自 台北市東湖
狀態 離線
發表於 2010/6/23 11:36 AM  資料 文集 簡訊 
法佈施 功德 尤勝 財施



ffice:smarttags" name="PersonName">

若復有人聞此經典
信心不 其福勝彼何況書寫受持讀誦為人解說須菩提以要言之是經不可思議不可稱量無邊功德如來為發大乘者說為發最上乘者說

若有人能 受持讀誦廣為人說

如來悉知是人悉見是人皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功德

 

[紫林居士註解]:

此說 法佈施 功德

……………………………….

 

復次須菩提•若善男子善女人受持讀誦 此經•

若為人輕賤•是人先世罪業•應墮惡道•
以今世人輕賤故•先世罪業•則為消滅•

 

[紫林居士註解]:

當你行修善業有所心得..然後分享..法佈施

卻被人輕賤,鄙夷,…..

這是在補償前世業障..

應當持志 不暴

 

…………………………….

 

須菩提若三千大千世界中所有諸須彌 山王如是等七寶聚有人持用布施

若人以此
般若波羅蜜經•乃至四句偈等•受持讀誦•為他人說•

於前福德百分不及一百千萬
億分乃至 算數譬喻所不能及

[紫林居士註解]:

此說 法佈施 尤勝於 財佈施

…………………..

 

須菩提若人以滿無量阿僧祗世界七 持用布施若有善男子善女人發菩提心者
持於此經乃至四句偈等受持讀誦為人演說不取於相如如不動何以故 (一切
有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀)

[紫林居士註解]:

此 特地叮嚀法佈施 也當無相佈施

我曰:

凡所期待..一有不順心..終將悔懊

  抱怨心 嗔痴心 之來也

以上心得分享 亦自勉之

 

居士 善知識˙佛禪氣功
陽宅風水+室內設計˙巒頭圖詩˙紫微斗數˙姓名學˙測字卜卦˙
[ 本文最後由 紫林居士 於 2010/6/23 11:40 AM 編輯 ]




有緣相遇 詩詞隱寓 請細尋思 有份當瞭
˙居士服務者-請自行一善˙
˙欲授課學習 與 深入諮詢問事-請連絡居士˙

聯絡
Hspace03949@gmail.com
頂部
 


當前時區 GMT+8, 現在時間是 2021/1/21 01:19 PM

    本论坛支付平台由支付宝提供
携手打造安全诚信的交易社区 Powered by Discuz! 5.0.0  © 2001-2006 Comsenz Inc.
Processed in 0.028396 second(s), 7 queries , Gzip enabled

清除 Cookies - 聯繫我們 - Eternity 命理實證研究網 - Archiver