納粹黨徽與佛教圖騰的分析比較
卍字是佛的三十二種大人相之一。據《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六，說是釋迦世尊的第八十種好相，位
於胸前。在《十地經論》第十二卷說，釋迦菩薩在未成佛時，胸臆間即有功德莊嚴金剛卍字相。這就是一般所說的胸臆功德相。但是在《方廣大莊嚴經》卷三，說佛 的頭髮也有五個卍字相。在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷，說佛的腰間也有卍字相。「卍」僅是符號，而不是文字。它是表示吉祥無比，稱為吉祥海雲，又稱吉祥
喜旋。因此，在《大般若經》第三百八十一卷說︰佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
卍字的符號，有向右旋──賫；有向左旋──卍。
根據《慧琳音義》第二十一卷、《慧菀音義》，及《華嚴經》等，總共有十七處說到卍字相是右旋。
但是《陀羅尼 集經》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所畫的卍字相乃是左旋──卍。
還有日本奈良的藥師寺的藥師佛像腳下的卍字相，也是左旋，但是多數的記載是右旋。
最早在印度教的主神，如毗濕笯及克利辛那，胸前就有卍字相。
在古印度的傳說，凡能統治世界的轉輪聖王，皆具有三十二種大人相；
佛是法中之聖王，所以也具三 十二種大人相，此在《金剛般若經》中就有記載。
在近代，
右旋或左旋，時有爭論。而大多數都認為右旋是對的，左旋是錯的。
尤其是在二十世紀的四十年代，歐洲的希特勒，也使用卍字相來做為他納粹主義的標 幟。
此後，即有更多的爭論，有的說希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。
其實在唐朝的則天武后時代，曾經創造了一個字──卍，念做「日」字，象徵太陽的 意思，就是左旋；
希特勒使用的是斜角形的輙，佛教則是正方形的卍。
至於印度教則以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。
而西藏的喇嘛教用右旋，棒教 （bon-pa）則用左旋。
根據日本國士館大學光島督博士的研究，卍字本非文字，西元前八世紀時始見於婆羅門教的記載，
乃是主神毗濕笯的胸毛，是稱為 vatsa 的記號而非文字，至西元前三世紀始被用於佛典。
到了西元後一世紀時，又更名為 'svastiko ，本為牛犢頭部的毛髮螺旋相，
演變成主神毗濕笯的胸毛相，後成為十六種大人相之一，又成為三十二種大人相之一。
總之，
在佛教不論右旋、左旋，卍字均係用來表徵佛的智慧與慈悲無限。
旋迴表示佛力的無限運作，向西方無限地延伸、無盡地展現，無休無止地救濟十方無量的眾生。
故亦無須執著、揣摩卍字形相的表現是右旋或左旋了。
納粹黨徽由來
希特勒 想為德意志工人黨選定黨徽，找一個真正像徵，並想出了一面旗幟來，
旗幟以紅地白圓心，中間嵌上黑色的反向卍字，
使用反向卍字是因為
他在奧地利的反猶太政黨 中看過，是一個有力的反猶太標記，
卍字本身如同人類歷史一樣悠久，在古埃及和特洛伊的廢墟中，
在印度古代的佛教文物和中國及的歷史上出現過，
在西方愛沙尼 並和芬蘭這些波羅的海國家，國徽中也有類似的圖案，
加上德意志工人黨的黨員不約而同的都要求使用反向卍字 作為黨徽，
希特勒對他的選擇非常滿意，
雖然他不想使用前帝國的三色旗，但後來還是使用了紅白黑作為納粹黨的顏色
，並宣稱這是一個德國真正像徵，紅色代表納 粹黨運動的社會意義，
白色代表民族主義思想，
黑色的反向卍字代表爭取亞利安人勝利的鬥爭的使命，
並仿照古羅馬的圖樣設計旗徽，以雄鷹踩在一個嵌上反向卍字 的銀花環之上，
錦旗寫上"覺醒吧，德意志！
http://sharh2.myweb.hinet.net/hitler_wab/09/09_3.htm
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紫林居士 善知識˙佛禪氣功
˙
紫微斗數˙陽宅風水+室內設計˙巒頭圖詩˙姓名學˙測字卜卦˙
