既然大家都會懷念這篇我再帶它跟著走吧.

2004/10/9 上午 06:02:11
【記者/攝影/高國清台北報導】台灣周易堪輿研究會理事長蕭木通根據以下理論基礎做為研究探討易的來源。
一、 氣；節氣，（氣是現代科學的能量）。
二、 數；數理，（數是宇宙萬事萬物程序的邏輯，按照現代的科學為信息）。
三、 象；四象，（象是氣和數形成變化的態勢，用現代能量、信息、程序而存在的態勢）。
氣、數、象即信息、能量、態勢，也就是（天人合一），西方哲學稱為宇宙萬物的“本體”， 亦是功能。
《周易•系辭》曰：“神無方易無體”“神無方的”“方”古文亦稱“方所”，就是方位，也就是沒有位置，無所在，亦無所不在。
二十八星宿方位圭表測量法
古時人民為了方便於觀測日、月和五大行星﹝金、木、水、火、土﹞的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標誌，合稱二十 八星座、或二十八星宿，名稱是、角、亢、氏、房、心、尾、箕﹝這七個星宿組成一個龍的形象、春分時節出現在東部的天空〝故稱〞東 方青龍七宿﹞，斗、牛、女、虛、危、室、壁﹝這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象、春分時節出現在北部的天空〝故稱〞北方玄武七宿 ﹞，奎、樓、胃、昂、畢、嘴、參﹝這七星宿形成一個虎的形象、春分時節出現在西部的天空〝故稱〞西方白虎七宿﹞，井、鬼、柳、星 、張、翼、軫﹝這七個星宿又形成一組鳥的形象、春分時節出現在南部天空〝故稱〞南方朱雀七宿﹞由以上七宿組成的一個動物的形象， 合稱為四象、﹝四維、四獸﹞古代人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時刻來判定季節的要法，現代堪輿師所用的 工具《羅盤》二十八星宿的五行就是從這裡定出來的，從以上的資料就可證明二十八星宿是一年五行的變化，不是現代農民曆裡面所用的 二十八天節氣的用法，古人聽天由命，面向南方看方向節氣，所以才有左東方青龍、右西方白虎、後北方玄武、前南方朱雀形象產生的結 果。
測影台制定節氣
周公營東都定鼎洛陽時，在這裡以日圭測日影，現存的周公測影台，保存了古代圭表測影的遺制。圭與表呈垂直角度與當地的子午線相重 合，用以觀測每天日中的日影變化，從而找出季節變化，服務於人類生產活動，把表影最長的那天定為〔冬至〕，（這一天中午太陽直射 南回歸線，故北半球白天最短），把表影最短的一天定為〔夏至〕（這一天日中太陽直射北回歸線，故北半求的白天最長），一年中的日 中日影最長的一天到下一年的日中日影最長的一天為周期（即地球繞太陽一周）定為回歸一年（３６５又１卅４天），在一年中把兩個日 中影長相等，晝夜時刻相同的日子分別定為〔春分，秋分〕加上上述〔冬至，夏至〕，就是一年中的二分、二至。這樣由我國勞動農民們 長期的生產在實踐活動中，逐步總結出完備的二十四節氣。
六十甲子
六十甲子於“河圖”一乾甲二坤乙天地定位，三艮丙四兌丁山澤通氣，
五戊陽土六己陰土，七震庚八巽辛雷風相簿，九離壬十坎癸水火不相射。和洛書九宮八卦，地支日十二時辰子、丑、寅、卯、辰、巳、午 、未、申、酉、戍、亥，相配而成。以天干五行配合地球上四季氣候變化而組成六十甲子。
六十甲子．十天干和十二地支依次序組合
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戍、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戍、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戍、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戍、癸亥、

六十甲子是由“河圖”“先天八卦”“洛書”“後天八卦”在宇宙大自然環境生生息息的運轉，產生天空與地面上氣流變化，歸納地面年 四季氣流運行，月產生不同月令氣候變化如一、二、三月為春天，四、五、六月為夏天，七、八、九月為秋天，十、十一、十二月冬天， 四節氣分明產生，年年不變的月令，日產生晝夜分明，日時間的溫差產生氣流的變化，日定二十四小時十二時辰﹝二小為一時辰﹞，
先賢教導萬民生活，對於“人”生命與大自然環境產生信息的預測，發明了〝天干〞〝地支〞組成六十甲子，配合宇宙與人類生活的標誌 ，六十甲子，宇宙的五行與人出生年月日時的五行，發生互動生剋制化的信息標誌。

《人生的命運與地球磁場》的關係
我國古代運用《易經》、《黃帝內經》，其中的《洛書》節氣、六十甲子等經典理論，進一步闡明了人與宇宙的關係，制定人的出生年、 月、日、時和宇宙關係的興衰，六十甲子有著宇宙時運變化的代號。
六十甲子的組成由天干和地支陽對陽、陰對陰互相結合，（陽干甲、丙、戊、庚、壬，陰干乙、丁、己、辛、癸，陽地支子、寅、辰、午 、申、戍，陰地支丑、卯、巳、未、酉、亥）六十甲子于宇宙四季不同的變化互相結合。“人”又于六十甲子與陰陽、五行、季節變化的 關係，看出人出生的興、旺、衰、害，人的出生過程如；五臟強弱狀況，氣質與性格特徵，身心靜養期、易發病期，不宜出門遠行期，五 臟失衡期、病情加重期，決策失誤期，精力充沛期、辦事順利期，人際交往關係和配偶關係的最佳選擇與調整，人的活動有益于學業、事 業的方位與地域及生命的低落期等的關聯。
我國古代十分盛行“天人合一”的觀點，持這種觀點的人認為，人是一個小天地，宇宙是一個大天地，兩者本為一體密不可分。從這一觀 點引發出這樣的推論，人的“四柱八字“與宇宙的關係密切，當一個人由母體出生的時候，以及他的降生地在地球上的某一個位置，而地 球又載著他運行在天體的大場中某一個特定“座位”，從而運用一定的數理公式推算出這個人接受宇宙信息的量級，並可以進一步找到他 的“生命密碼”﹝生辰八字﹞。
《人的先天體》
人的生辰八字“生命密碼”，是人與宇宙的代號（六十甲子）互相呼應，每個個體人的生命密碼將包括；父、母雙系的遺傳因素，裡面有 父輩、祖輩以及世世代代人類種系的遺傳基因，除此之外，還有非人類的物種基因，宇宙物質的基因的影響，以及在宇宙旋轉場中一切物 質的作用下產生的變數特徵。顯然，人類生命信息，是天、地、人三大氣場即擴大為宇宙統一整合物質的體現。
《先天體的胎兒》在未離開母體時一年四季受氣候變化的影響，我國古醫典中有這樣的論述；人有五臟（心、肝、脾、肺、腎）以應五時 ，肝色青，時為春天（生長發育的季節在春季），日干甲乙；（在其它季節的甲乙日也是肝的生長期）；心色赤時為夏，日干丙丁；脾色 黃，時為長夏（農曆六月或小暑日至立秋日之間），日干戊己；肺色白時為秋，日干庚辛；腎色黑，時為冬，日壬癸。
這表示人的五臟有自己最佳的生長期，“天地之氣，陰陽變化，日月運行，四季時序這一大自然的諸多因素，均對母體與胎兒的生長和發 育，先天的素質與健康有著生死的關係”。
以今天人的“四柱八字”來談論命理，人的出生“年為根”代表一個人和上祖財產知世派之盛衰，“月為苗”，為父子兄弟姐妹之關係， “日干為己”，日支為妻妾知妻妾之賢淑，“時為花為子息”方知嗣續之所法。又從八字中可以看出一個人的外形，如：身材，八字木多 的人身才適中、面白；八字火多的人比較瘦、面色紅；八字土多的人比較壯、面黃；八字金多的人比較矮壯、面白；八字水多的人比較胖 、面灰。還有人的五官；耳朵、眉毛、眼睛、鼻子、嘴形，穿著打扮，嗜好習慣這都是《先天命盤》注定的。
又人在脫離母體後，即人的“後天肉體”它的生長過程中，表現出一定的肌體變化規律。如下；
一、人年齡十歲時，五臟六腑始定，血氣已通，其氣在下，故好走。
二、年齡二十歲時，血氣始盛，肌肉方長，故好趕（快走）。
三、年齡三十歲時，五臟六腑大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。
四、年齡四十歲時，五臟六腑十二經脈，皆大盛平定，腠理始疏，
榮華稍落，髮頒白，平盛不搖，故好坐。
五、年齡五十歲時，肝氣始衰，肝汁始減，目始不明。
六、年齡六十歲時，心氣始衰，乃善憂悲，血氣懈墮，故好臥。
七、年齡七十歲時，脾氣始虛，皮膚始枯，故四肢不舉。
八、年齡八十歲時，肺氣始衰，魂魄離散，故言善誤。
九、年齡九十歲時，腎氣始焦，臟腑萎枯，經脈空虛，。
十、人活到百歲時，五臟六腑皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。
而人的生命全部過程以百歲為限，所以才有“始定”“始盛”“ 大定”“ 平定”“ 始衰”“ 始枯”“始虛”“始焦”“ 皆虛”這都是人的身體中生理上與心理上的變化。
《人的後天體》
我國古代的醫學如《黃帝內經》六節藏象論篇第九曰；人在離開母體後，即人的“後天肉體”的生長過程中，大抵以「人與天地相應」為 主旨，首先從天文歷法上說明；日月運行周天三百六十五度的規律，以日期的甲子一周為一節（一甲子日六十天），六節積三百六十日為 一年。在積于氣而為盈閏，以應人體的三百六十五節。
其次更依干支推衍到五運六氣，扼要的說明了歲運的大過與不及，可以釀成四時氣候的失常，而處在氣交中的人健康也就受到影響。因為 人體內臟的功能都表現在它們各自所「合」裡軀殼的某部份，它們的性能和自然界的時令節氣亦有密切的關係。當今的算命師對人們所排 例的「生辰八字」也就借用（六十甲子）年、月、日、時、節氣的交替算出人的“命格“，預測人一生的興、旺、衰、弱。當算命師知道 一個人的出生年月日時辰的時候，就借用人的“四柱八字”預測這個人的一生幸福，如他的生、老、病、死，氣質與性格外部的特徵，求 學與創業的成敗，人際關係與夫妻關係的如何，在什麼日子宜出門和不宜出門，更神奇的他可以一語道破一個人在何年月日什麼時辰有夭 壽的可能。
古代東、西方文化盛行“占星術”“星命術”“風水術”預測未來宇宙氣候的變化，定出一個人在什麼時候出生，尋求他的命格運途有他 的道理。古代人們所追求的目的是為了找到天、地、人賴以生存的宇宙統一的大道理，探索人類關係學，地理人類關係學必經之路。
《四柱八字》大運可以看出一個人運途的變化，生育期五年一小運、十年一大運的變化，一個人在什麼時候該結婚、什麼時候不該結婚， 結婚後會有什麼結果，人的一生際運種種的結果等等……..。