[ 台灣玄學開運團 ] 網友...
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…[有為法 無為法]
…云
有為法=有目的性(侷限)
無為法=無私大愛?
不過 思先於行
也是有為法?
尋思..
《華嚴》云，「一切法從心想生」
心有所思 吉凶念起
輪入 因緣 業力 焉
復說..
當下 隨緣法?!
清除過去之念，不留纖毫痕跡，
向未來之念開放，不受他境所染，
安住當下心境，不修整造作。
…………………「無染覺性直觀自行解脫之道」
更引..
「無為」共有六大類。
一、虛空無為。屬相似無為，而非真實無為。宇宙誕生，虛空同時誕生；宇宙消失，虛空也隨之消失。由是而知，虛空亦有生滅，但因時間極長，一般人無法覺察。「虛空」與「自性」均無障礙。但自性能現萬法，虛空不能現萬法。因無所作為，所以歸屬「無為法」。
二、擇滅無為。「擇」是選擇；選擇放下，放下妄想、分別、執著；「滅」是斷除煩惱。滅煩惱需修戒定慧，以智慧斷除煩惱。煩惱斷除，所顯真理，其作用可以教化眾生；雖教化而無執著，故云「無為」。正如世尊示現為大眾講經說法，說而無說、無說而說，入不二法門。
三、非擇滅無為。此者不需以智慧斷煩惱。如惠能大師，一聽即悟，徹底放下，屬菩薩上上根性。
四、不動無為。四禪八定中，第四禪得不動地。因於第四禪天中無所作為，所以稱「不動無為」。第四禪天人修出世間法，利根者，如於五不還天(橫在四禪天中)修行的三果阿那含聖者，不需經四空天，即能超越六道，證阿羅漢果。
五、受想滅無為。「受」即感受，屬第七識，末那識(執著)。「想」是第六意識(分別)。能以定功伏住受想，不起作用，無所作為，也屬無為境界。
六、真如無為。妄盡即是「真」，永遠不變則為「如」。
前五種無為，實僅極長時間不起作用，並非永恆不變。
唯「真如之理，無所作為」，能現萬法；雖現萬法，無所作為，與十法界一切眾生感應道交，
現身說法，不起心、不動念。
http://new.jingzong.org/Item/2612.aspx
..........思維中~參考~ 2012/9/23
紫林居士＊黃半仙 善知識˙
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