讀20年書.不如讀懂這些話...
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<鹿人>

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居士 曰:

過去心不可得;現在心不可得;未來心不可得

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紫林居士 善知識˙ 陽宅風水+室內設計 ˙巒頭圖詩˙

過去心 現在心 未來心不可得

請問師父：
為什麼說:「過去心不可得;現在心不可得;未來心不可得?」
為何「現在心」亦不可得?
這和觀照住「當下這一念心」,有何差異?
所謂的「心」,就是「念」嗎?心念?動念?
那應該用什麼心?還是都不要用心?
謝謝師父開示!
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1）不可得是指：不可停留。
好比坐車所經過的路況、風景很多，若想已經開過的路況，
則對現前的風景就不明（過去心不可得）。
同樣的，想到目的地幽雅的風景，
對目前的風景也不明（未來心不可得）。
在開車當下，路況、風景，一直在變，因為車一直過去，
所以也沒辦法停留某一點（現在心不可得）。
可知心要與車同步，才能清楚、不受影響，
因此過去、現在、未來不可得，心才能定，進而開發出智慧，
如此在生活中就要學習隨緣（要加強慈悲、忍辱才可），
一切都好，心才不受干擾！
（2）念是想的意思。
心有感受，但不見得會想，所以不能說心就是念，
換句話說，心有感受，且有相續才可稱為念，如此才可說是心念。
動是表示心有執著，讓心一直相續，如此稱之為動念。

「過去心不可得」者，前念妄起，瞥然已過，若追尋之，無有處所，了不可得。

了不可得就是真心，但是真心亦無相，亦了不可得，若謂可得，真心卻又成為妄心。

既然過去心不可得，便應該沒有冤家，為什麼還有怨？

因為我們還未達到「不可得」。既然過去心不可得，一切罪都不可得，

為什麼還有罪？

因為還未達到 「不可得」，所以還有罪。

若果了達過去心不可得，罪亦不可得，一切罪即時滅;

但是我們仍然是「有所得」，所以罪亦有所得。

所謂「了知業障本來空，未了應須 還宿債」，

了達「不可得」，業障空;未了達「不可得」，必須還宿債。

「現在心不可得」者，現在妄心無相，所以不可得，識得現在心非心，是名真心，但真心亦了不可得，若謂現在真心可得，真亦變成妄。

現在心亦不住，住則可得，不住則不可得，猶如流水不停，流水不可得，現在心剎那不住，剎那時都不可得。傅大士云：「依他一念起，俱為妄所行，便分 六十二，九百亂縱橫。」我們的一念心，一剎那間有九百生滅，如何可得？生滅快得很，如何可以得到它？一彈指間有九十個剎那，一剎那有九百個生滅。「過去滅 無滅，未來生不生，常作如是觀，真妄坦然平。」所以覓現在心了不可得，例如芭蕉，層層剝去，最後芭蕉樹亦不可得。心亦如是，好像現在有一個心---善心、 惡心、種種心---以般若波羅蜜觀之，最後，覓心了不可得，所以云「現在心不可得」。

[未來的妄心亦是無相，亦了不可得]。試尋一下明天的心，明天準備作什麼？誦法華經？誦法華經的心在那裡？試觀一下，觀得清清楚楚。或者又觀一下明天過堂的心、明早上殿的心，觀之亦是不可得。

了此三心皆不可得，是名為佛心。

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紫林居士 善知識˙ 陽宅風水+室內設計 ˙巒頭圖詩˙