標題:
中西命理大觀：七政四餘
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作者:
saintall99
時間:
2005/5/18 09:42 AM
標題:
中西命理大觀：七政四餘
中國七政四餘星學，早起于黃帝、堯、舜時代，即有星象之官以觀天文而正人事，是中國最早的天文學、算命學。堯典曰:「曆象日月星辰.敬授人時」，舜典曰:「載璿璣玉衡，以齊七政」乃治國之大典。到了周、漢更加盛行，被歷代帝王列為皇家絕學，專為帝王論命、擇日、風水之用，嚴禁民間私學私傳，雖編入漢之史記、唐代張果老星宗、明萬曆星學大成、清四庫全書，但因未加修正，星曆難算又不傳外人，所以難以推廣。七政星學自古至今不少先賢如:甘德、司馬遷、張果老、石申、一行禪師、邵康節、楊筠松、耶律純、諸葛亮、劉伯溫、吳師青等都是個中高手，可惜自清代以來幾乎斷絕，到了今日.天文學家們不斷研究和發展，又借助電腦的補助，正確的天文星曆及三王四星的發現，使這門學問的準確性大大提高。
天文學家牛頓發明地心引力，科普樂三大定律、枷利略及許多天文學家在宇宙星球的運轉的研究和發現其對人類的影響做了許多的貢獻，早期多被帝王和宗教控制著或記錄在經典中，如天主教的聖經(今日教宗還設有天文部).東方印度的一葉經、西藏的密教宿曜經、佛教的大藏經、道教術天機、太乙金井論及道藏經，此學也被發展為曆法、道德、玄學、因果、法術、醫術、儒、釋、道學都是借研究宇宙星球的變化而對人類影響的另一門學問。
中國最早在周、漢叫做七政四餘(後來經唐張果老等集編又名果老星宗)，後來釋家將研究的結果編入密教篇的宿曜經、陀羅尼經、達摩一葉經(即今日的文殊菩薩言佛教占星術)。道家將研究的結果編入道藏經的術天機、太乙金井論.(即今日的紫微斗數)，儒家將其改進為今日的易經、八字學、地理風水學。「七政四餘」，也就是鐵板神術、八字、易經、紫微斗數、三元、三合、紫白的起源。可論準到一日之吉凶。
七政四餘是觀天星而印證出來的學問，宇宙中有千億個星球所組成的，被命名者有8,800多個，星球與星球又組成了許多星座，被命名者有2.200多座，現今在地球上裝有250多個超級望遠鏡，數千個天文學博士24小時不停的在研究它。天文學家觀天文、星球的運轉、生滅強弱, 對地球與人類的影響。太空學家用來研究太空學，發射飛彈、人造衛星、航空、航海，氣象學家用以觀察天氣變化研究氣象學，電訊學家用來研究電訊學，地震學家用來研究地震學、農業、漁業、生物、歷史……,命理易理學家用來研究人、事、物的命與運。都是以宇宙星球運轉所產生的關係，以已知和預知之能力，為人類謀求福利。所謂的青龍、白虎、朱雀、玄武在中國周朝前之天文官將天空分為東、西、南、北四方，並連接天星象形而定的名詞，後又分十二宮，二十八宿。以七政四餘、鐵板神數、占星術、八字、紫微斗數及堪輿學來論,宇宙星球有不動的，半動的及全動的。我們以它的行動、輻射、磁場、規律.….及對地球造成刑、沖、會、合的後果統計出的現象來推論的。七政四餘是以地球自轉弧角每度四分鐘論算的.非常精準，以前兩小時之.時辰論命、擇日、風水法已漸漸被淘汰了，尤其生在年、月、日的交點.除非用七政四餘.八字及紫微斗數是算不準的。
孔子曰:[五十而知命].知命猶如演員預讀劇本，我們人從母體受精到瓜瓜落地的第一哭聲開始，就一直受著宇宙日，月，星辰磁場的影響，然後一生隨著星球的運轉如股票的曲線般高高低低、由生到死，有酸甜苦辣，也有悲歡離合，有富貴榮華，也有一貧如洗，可說是一個劇本、一場戲。現在科學發達了.許多高知識學者都有研究命理，能早知命，早做好計劃，趨吉避凶，人生會更美滿的。
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Last edited by saintall99 on 2005-5-18 at 10:09 AM
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