六祖壇經介紹 紫林居士

介紹

佛典 甚佳

不若

自我先行體悟

引以

介紹 尤佳

曰:

世尊在靈山法會上拈花示眾，眾皆默然，惟迦葉尊者破顏微笑，

於是世尊就將佛法（道）傳給摩訶迦葉，

後來迦葉尊者又將佛法傳給阿 難尊者，

阿難以後傳遞到二十八代祖（菩提達摩尊者），

生長在印度本土的達摩眼看佛法已漸東傳，

於是（一葦渡江）遠渡重洋到中國，

在中國本土上又傳到六祖惠 能大師。

佛法傳至中國之後.與道家無為法交融

六祖惠 能大師 禪宗一脈相傳至今

緣有以也

以下略為簡述一二……

.

六祖惠 能 本不識字

　　有一天，有一位顧客要買柴，要他把柴送到客店。

顧客將柴收下。他得了錢，退出門外時，見到一位客人在念經，

聽到經中所講

‘應無所住，而生其心’，

心中豁然開悟。於是就問客人誦念什麼經？

客人說：《金剛經》。

此 悟心 也

………………….

又當初 五祖 遇傳衣缽 命地子 各自 提個’偈子’

表達佛法體悟

神秀 的偈：

「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

慧能 的偈：

「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」

神秀意旨:

世上充滿許多誘惑，讓我們的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)

時常受到六塵(色、聲、香、味、觸、法)的污染，

產生各種形形 色色的煩惱，本然清淨的本性總被無明所蒙蔽，

所以要時時觀照內心，就像擦拭灰塵一樣，時常自我覺察與反省，

回歸清淨無染的本性...

慧能的「本來無一物，何處惹塵埃？」

 理解到了因為我們這個身體，才會產生煩惱；若無這個身體，煩惱與無明當然也無所依附。
問題是，

在我們活著的時候，身體這個有形的形體確實存在著，

「本來無一物，何處惹塵埃」的境界，

提醒我們不要太執取這個"無中生有"的色身及有形的一切物質，

凡事不要太執著，呼應‘應無所住，而生其心’

心淨佛土淨的境界.就是禪宗最高境界

金剛經一部經整個主旨只有六個字：無念、無住、無相。

六祖壇經裏說「我此法門無念為宗，無相為體，無住為本。」把金剛經都講了。

另外

文字版 六祖壇經

http://www.dizang.org/jj/tj/index.htm

http://www.dizang.org/jj/tj/index.htm

http://www.dizang.org/jj/tj/index.htm

http://www.dizang.org/jj/tj/index.htm

六祖壇經箋註丁福保居士著

http://www.dizang.org/jj/tj/index.htm

http://book.bfnn.org/books2/1295.htm

http://www.dizang.org/jj/tj/index.htm

http://www.dizang.org/jj/tj/index.htm

紫林居士 善知識˙修行˙佛禪˙

http://www.dizang.org/jj/tj/index.htm

兔子不吃窩邊草

紫林居士 善知識˙修行˙佛禪˙