六祖壇經介紹 紫林居士
介紹
佛典 甚佳
不若
自我先行體悟
引以
介紹 尤佳
曰:
世尊在靈山法會上拈花示眾，眾皆默然，惟迦葉尊者破顏微笑，
於是世尊就將佛法（道）傳給摩訶迦葉，
後來迦葉尊者又將佛法傳給阿 難尊者，
阿難以後傳遞到二十八代祖（菩提達摩尊者），
生長在印度本土的達摩眼看佛法已漸東傳，
於是（一葦渡江）遠渡重洋到中國，
在中國本土上又傳到六祖惠 能大師。
佛法傳至中國之後.與道家無為法交融
六祖惠 能大師 禪宗一脈相傳至今
緣有以也
以下略為簡述一二……
.
六祖惠 能 本不識字
有一天，有一位顧客要買柴，要他把柴送到客店。
顧客將柴收下。他得了錢，退出門外時，見到一位客人在念經，
聽到經中所講
‘應無所住，而生其心’，
心中豁然開悟。於是就問客人誦念什麼經？
客人說：《金剛經》。
此 悟心 也
………………….
又當初 五祖 遇傳衣缽 命地子 各自 提個’偈子’
表達佛法體悟
神秀 的偈：
「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能 的偈：
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」
神秀意旨:
世上充滿許多誘惑，讓我們的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)
時常受到六塵(色、聲、香、味、觸、法)的污染，
產生各種形形 色色的煩惱，本然清淨的本性總被無明所蒙蔽，
所以要時時觀照內心，就像擦拭灰塵一樣，時常自我覺察與反省，
回歸清淨無染的本性...
慧能的「本來無一物，何處惹塵埃？」
理解到了因為我們這個身體，才會產生煩惱；若無這個身體，煩惱與無明當然也無所依附。
問題是，
在我們活著的時候，身體這個有形的形體確實存在著，
「本來無一物，何處惹塵埃」的境界，
提醒我們不要太執取這個"無中生有"的色身及有形的一切物質，
凡事不要太執著，呼應‘應無所住，而生其心’
心淨佛土淨的境界.就是禪宗最高境界
金剛經一部經整個主旨只有六個字：無念、無住、無相。
六祖壇經裏說「我此法門無念為宗，無相為體，無住為本。」把金剛經都講了。
另外
文字版 六祖壇經
六祖壇經箋註丁福保居士著
http://book.bfnn.org/books2/1295.htm
六祖壇經講記 淨空法師講述紫林居士 善知識˙修行˙佛禪˙
兔子不吃窩邊草
紫林居士 善知識˙修行˙佛禪˙
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