標題:
瑜珈教室都應該受到信仰之心的指導
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作者:
chch11
時間:
2010/7/21 04:47 PM
標題:
瑜珈教室都應該受到信仰之心的指導
正統的印度“古典
瑜珈
”包括智
瑜珈
、業
瑜珈
、信仰
瑜珈
、哈他
瑜珈
、王
瑜珈
、昆達里尼
瑜珈
六大體系。
瑜珈教室
不同的
瑜珈
派別理論有很大差別。智
瑜珈
提倡培養知識理念；業
瑜珈
倡導內心修行，引導更加完善的行為；信仰
瑜珈
是將前者綜合併衍生髮展而來的；哈他
瑜珈
包括精神體系和肌體體系；王
瑜珈
功偏於意念和調息；昆達里尼
瑜珈
……。這些不同體系理論的
瑜珈
，對於修習者來說都是通往精神世界的工具。
提倡培養知識理念，
瑜珈教室
從無明中解脫出來，達到神聖知識，以期待與梵合一。智
瑜珈
認為，知識有低等和高等之別。尋常人所說的知識僅僅局限於生命和物質的外在表現。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。然而智
瑜珈
所尋求的的知識，則要求
瑜珈
者轉眼內向，透過一切外在事物的本質，去體驗和理解創造萬物之神-梵。通過朗讀古老的、被認為是天啟的經典，理解書中那些真正的奧義，獲得神聖的真諦。
瑜珈
師憑藉
瑜珈
實踐提升生命之氣，打開頭頂的梵穴輪，
瑜珈教室
讓梵進入身體獲得
瑜珈
無上智慧。
瑜珈
瑜珈教學
瑜珈教室
業是行為的意思。業
瑜珈
認為，行為是生命的第一表現，比如衣食、起居、言談、舉止等等。業
瑜珈
倡導將精力集中於內心的世界，通過內性的精神活動，引導更加完善的的行為。
瑜珈
師通常採取極度克制的苦行，歷盡善行，崇神律己，執著苦行，淨心寡欲。他們認為人最好的朋友和最壞的敵人都是他本身，這全由他自己的行為決定。只有完全的奉獻和皈依，才能使自己的精神、情操、行為達到與梵合一的最終境界。
專注於杜絕愚昧雜念，啟發對梵的敬仰之心，以期與梵同在。信仰
瑜珈
認為智、業、信仰是相互聯繫的。知識是生活的基礎，行為是生活的表現。一個人如果沒有知識，會陷入極大的盲目性，行為也失去了了依托。但無論是知識，還是行為，都應該受到信仰之心的指導，否則，知識便成了粗樸無用的知識，行為便成了低劣愚昧的行為。信仰
瑜珈
師奉行"以仁愛之心愛人，以虔誠之心敬神"，出沒於山林或身居鬧市，終身目的是純潔自己的靈魂，杜絕雜念，
瑜珈教室
把精神寄寓於梵中。
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