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男 53歲職場老兵公司中級主管

白領冰河時間來臨公司營運走到瓶頸部門損益又見虧損
壓力大到有朝不夕保的感覺!

快30年的職場生涯竟不知下一站該何去何從?
家人朋友都勸我撐著~~
中高年齡的上班族在去留之間真是一個尷尬的年齡層!

故以撐字測在這公司究竟可撐到何時呢?
是會自己請辭或被裁員呢?

撐字可測知何時是最後去留之日嗎?( 12/01/08 09:17 AM )

或是須再出字
若是請以"解"字測~~(12/01/08 10:40 AM )

紫林撐木棟樑才

才子裳衣職老兵
咬牙苦撐 去留間
走無堂土留牙在

庖丁解牛丁抑丑
遊刃有餘迎刃解

居士對語放不下

聖嚴云:

提起它面對它解決它放下它

【撐】字隻手擎天，牙不外露，下盤三腳，未見不穩之象
可知累歸累，但並未達「咬牙苦撐」，「難以為繼」的程度
所以現在應還該不是作〔去留訣擇﹞的最後階段

【解】字刀下牛
看來倒是真的有點不妙
今月癸亥
牛屬丑
春節前後的乙丑月
可能會見真章

臥云：既放不下，何需放下？隻手獨挽，牙斷更生。
譯云：哎～因為沒有閣下的生肖，先生我就隨便說一下好了。

所以，即使想放下也是辦不到的，因此，與其主動提出辭呈，

離開一處，換個角度想，又是一個新的開始，何嘗不是另一生機！

《庖丁解牛》

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會。fficeffice" />

文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？」

庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者﹔

三年之后，未嘗見全牛也﹔方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然。

技經肯綮之未嘗微礙，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也﹔

族庖月更刀，折也﹔今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。

彼節者有閒，而刀刃者無厚，以無厚入有閒，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。

是以十九年而刀刃若新發於硎。

雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，

牛不知其死也，如土委地。

提刀而立，為之而四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」

文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」

◎大意

文惠君聽說庖丁殺牛的技術很好，就請他來殺牛。

庖丁殺牛的時候，運用他的手腳肩膝，動作非常的俐落、巧妙，

加上刀子出入筋骨縫隙的聲音，配合得非常的完美，好像古代桑林的妙舞。

文惠君看了非常贊歎，說：「想不到你的技術已到了這樣的程度！」

庖丁放下刀子，說：

「我所用的不是技術，而是『道』。

我剛開始殺牛的時候，眼中所看到的就是一條牛。

三年之後，因為殺牛的經驗多了，這時看到的就不是一條牛，而是牛的五臟百骸筋骨。

現在我殺牛已經不是用眼睛看，而是憑著心領神會了。

我依照牛身上的筋骨脈絡，找到骨與骨相接、以及骨與肉相接的地方下刀，

我的刀鋒只在筋骨縫隙之間出入，不僅沒有阻礙、而且遊刃有餘、迎刃而解。」

他接著說：

「一般的廚子，因為用刀時又割又砍，所以一個月要換一把刀；

好一點的廚師，他只用割的、不用砍的，所以一年換一把刀；

我這把刀已經用了十九年，殺過數千頭的牛，到現在還像新的一樣鋒利。

雖然如此，我現在每當要肢解一頭牛的時候，遇到筋骨盤結之處，還是不敢輕忽妄動，

總是先屏氣凝神，充分的掌握牛的結構，只要稍稍動刀、緩緩下手，

讓牛在最沒有痛苦的情形之下，把它肢解完畢。這時我覺得很有成就感，

才把刀子擦拭乾淨，好好收藏起來。」

文惠君說：「太好了！聽你這麼說，我知道養生的方法了！ 」

◎意涵

莊子用解牛的難度，來比喻人事間的錯綜複雜。

不會操刀的人又砍又割，徒然傷筋動骨、吃力而不討好；

不懂道理的人處理事情也是損形耗神，勞累而沒有效率。

庖丁解牛，為何能遊刃有餘？

他用「心」去做一件事情，把它做到出神入化、把它由技術提升到藝術的層次，

這是由技入於「道」的境界。

至於文惠君體悟了什麼養生之道？

我們從這當中又體悟到什麼處世的哲學？

這是值得深思的問題。