標題: 紫微斗數論命之原則-兼說改運 -居士看法 [打印本頁]
作者:
紫林居士 時間: 2006/12/10 10:32 PM 標題: 紫微斗數論命之原則-兼說改運 -居士看法
友網有一貼文
http://destiny.xfiles.to/ubbthre ... mp;vc=1#Post2546649
運用紫微斗數作為論命的工具, 筆者好些時候都會在文章清楚地展述, 有興趣的同好們, 可以翻翻筆者的舊文章看. 至於紫微斗數論命之原則, 即是如果運用紫微斗數算命的大方向 - 在怎麼情況下可以用紫微斗數來算事情, 在怎麼情況下不用紫微斗數算. 以至算命者及問命者應有的態度等問題, 筆者就一直沒寫文章作交代.
大家可能會問及, 為啥這方面問題要開題目討論呢? 其實筆者認為, 只要清楚紫微斗數論命的原則, 論命就會得心應手了.
筆者會紫微斗數已有一段日子, 在這兒, 或其他的地方亦引証了不少的命盤, 筆者可以說, 紫微斗數在某些條件下* 是可以準確地斷出某個時空, 會發生怎麼的事, 以至於該事件的吉凶成敗. 這亦即是我派所說的命理趨勢.
但問題是, 如果命盤所述及的時空及事態到來, 但命造卻呆在家裏, 甚麼到沒做, 那事情的結果就沒有結果可言. 這亦即是易經所說的: 吉凶悔吝者, 生乎動者也.
一個人一生的命運, 不是完成注定的. 亦有些部份是由命造後天自已的選擇 - 即事情即將來臨, 命造選擇做, 或不做. 在這個做或不做的選擇上, 就會得出不同結果.
所以, 紫微斗數只有一個 "提示" 的工具. 有些絕對性的問題, 例如, 能不能買到豪宅, 賺不賺到大錢, 做不做到老闆, 過不過到考試. 這些絕對性的問題, 恐怕不是紫微斗數所能清楚地回答. 因為這類問題, 涉及太多的人為因素.
亦因之乎此, 我們是不應當命理為絕對性的宿命工具, 否則就是誤用了命理, 亦會被命理所誤的.
<小津>
[ 本文最後由 紫林居士 於 2007/1/13 04:07 PM 編輯 ]
作者:
紫林居士 時間: 2006/12/10 10:33 PM
如果是呆在家裏, 甚麼到沒做
.....命盤上會否有這個象出現呢?
是否命主問命時命主的過去不對應命盤中的像的話
.....是否會認為命主生辰不準?
如果人能不為人生中的吉凶悔吝所動
......生死得失對這個人便沒了意思.....他不用算命....
<露天機 >
作者:
紫林居士 時間: 2006/12/10 10:36 PM 標題: 居士我見
露大兄
觀汝些文...用功喔
我見...
但問題是, 如果命盤所述及的時空及事態到來, 但命造卻呆在家裏, 甚麼到沒做, 那事情的結果就沒有結果可言. 這亦即是易經所說的: 吉凶悔吝者, 生乎動者也.
>>根據兄的經驗....盤動...人不動?...會嗎??
>>吉凶悔吝者, 生乎動者也.....我的解釋...命運引動.我執共振使然
命造選擇做, 或不做. 在這個做或不做的選擇上, 就會得出不同結果.
>>我認為.命理只是趨勢線圖.
>>至於[波峰] [波谷]...此質與量變化反映在人為
>>因此了解命理是在改善[量]的部份,此部分正式無法事後證明的盲點!
>>命..定數.此質化
>>運..變數.此量化
ㄧ命二運三風水
否則..還學什麼數術命理呢?
被論者.過往[動][不動]背運而馳
...術師者如何得知?如何推論過往?如何驗盤?
ㄧ點看法
[紫林居士-黃半仙] 善知識 斗數 陽宅 姓名 測字 禪定-氣功
作者:
kasamiya 時間: 2007/1/11 04:50 PM
觀半仙文章真獲益良多!
請問如何稱"運"?
若說"運"是機會不知道對不對??
"運"可以創造嗎??
這樣的問題我想半仙應該 遇到很多次了!
打擾之處 尚請見諒
[ 本文最後由 kasamiya 於 2007/1/11 04:59 PM 編輯 ]
作者:
紫林居士 時間: 2007/1/11 06:55 PM
呵呵~~好問題
這也是所有學習命理人的共同的問題與努力方向.
"命""運"通常是連體嬰
"命"在前"運"隨後
ㄧ如常言:[賺錢靠膽識]
"膽"在前"識"在後
有人嘗試"運命"來改變"命運"
這大約是你問題所在啦!
居士來說說
"命"為先天
佛說因果
[欲知前世因、今生受者是、]
約略說的是"命"
"運"為後天
[欲知來世果、今生作者是]
約略說的是"運"
那麼命數的看法呢?!
居士前說.命是一個影響線.
往往左右吾人的心性.形成個性.
西哲說.”個性造成.行為.影響命運.
然而一個人的行為.不是那樣單純.
此間[命]影響個性.(斗數命宮與三方四正)
行為尚由:環境與交友交互影響.
此.居士常說:斗數12宮.約略分成[人事][物業]
[人事]即六親與友僕
[物業]即其他宮位.
居士先說到這兒.
讀過孟母三遷故事吧!
聰明的[凱撒迷兒]
哈~~~
大約有個問題答案輪廓吧?!!
[紫林居士-黃半仙] 善知識 斗數 陽宅 姓名 測字 禪定-氣功
作者:
紫林居士 時間: 2007/1/13 03:49 PM 標題: 構成命運的因素.大統分三.
居士的認知.構成命運的因素.大統分三.
天時，地利，人和，
中國人[三才-天地人]朗朗上口，以現代人口語來說就是-時間-空間-人事。
與時推移.60甲子週而復始.中國人運用天干地支.來計算時間.推論命理.
這是時間因素.時間可以改變嗎?
通常說,目前好像還無此可能!
推論命理.除了八字無法改(好像也有人偷改.利用來騙天)
剩下的還有姓名學.
那改名字有效嗎.
雞生蛋.從名字可以推算命運行為.
蛋生雞.好像說.如果沒有上帝(神佛).你信祂與否.無大礙.
要是有上帝(神佛).你不信祂的話.
讀者自己想…..哈!
而居住環境相關聯的就是空間。
這一門學問對東方人而言就是-陽宅學。
更深一層來說又同時和時間及人事行為互相靈動。
然後吉凶禍福才會產生。任何單一條件只是獨立的潛在條件。
時間因素比較複雜，有機會另文再述。
那你又會問.風水有效嗎?!
與前同理.
君不見…
哪個企業大老闆乃至政治人物.
上任第一件事.就是改辦公桌位
甚而說不信風水的馬英九
也改辦公桌位(說他不知道…是屬下搬的…哈!)
連雷根當總統時候.出行.夫人都要先問水晶球
柯林頓總統老更換白宮風水.更不用提了
居士再說ㄧ個真實故事.
就說電腦科技龍頭的[比爾蓋茲]
它去大陸投資.只有一個條件….
[你們先請地理師先將風水搞定.我一切就ok]
暫停.
大家又有些概念了嗎!???
[紫林居士-黃半仙] 善知識 斗數 陽宅 姓名 測字 禪定-氣功
[ 本文最後由 紫林居士 於 2007/1/13 03:52 PM 編輯 ]
作者:
紫林居士 時間: 2007/1/13 04:00 PM 標題: 回到斗數改運- 也說了凡四訓
還是回到斗數
命數,命數
約略說定數.
但是又有所謂的十年大運.都樹稱為[大限]
居士認為
[命]是靜態.
[運]是動態.
既然是動態.就有變動可能.
綜合前說三條件.細審每一個大限的這三個因素條件.
如何事先趨吉減凶.
記住.
我說的是趨吉減凶.不是擇吉避凶.
附註:
友網ㄧ些討論…雖然是老生常談.參考
自己的命可以由自己來改變嗎?
[問]
各位大師您好! 想請教 假如八字不好!~
可以靠自己的後天努力來改變自己的命運嗎?
還是再怎麼努力還是很有限度呢?
據我所知道 八字 好像代表你的個性 這個論點對嗎?
假如是個性 那是否可以由自己的努力來改變呢?
雖然古人常有道:江山易改 本性難移
但是假如真的可以改 是否相對改變自己的命運呢? 請各位大師指教
…………………
以下網頁供參考：
http://book.bfnn.org/books/0069.htm#a16
（重點就在於＜為善去惡＞.＜積福修慧＞）
最近有一本書（有錢人想的和你不一樣）很大膽地說：「給我五分鐘，我就能預測你下半輩子的財務狀況。」這口氣比八字、斗數、手面相、鐵板神數還囂張！可是，當你仔細一看這書的內容，就很容易發現： 「你的思考方式造就了你的成就高低」。 只是呢...
當你看過這本書，你並不一定就會變得很有錢，除非你按照書中的方法去做，
因為有太多太多的人會懷疑、懶惰、半調子，這跟古人所說的：「江山易改，本性難移」有異曲同工之妙。在澳門有一位上網服務上萬名的熊神進居士，
常常說一句話：「命運是掌握在強者手裡」
(居士要問.如何是強者??勝利的時候嗎??多少當時[強人]事後又敗了??)
可是呢？又有多少人「願意」去做強者？呵呵 所以「願不願意改變自己」是很重要的關鍵，
就是如孔子所云：「不知命無以為君子。」能否開創未來是個人想法與行動的問題，怪不了他人啊。
命運是否可以改變?
就如因果是否可以改變一樣.
是可變或不可變,也許只是不昧而已.
我覺得了凡四訓或許可以解答您的疑惑.
了凡四訓語解精編
http://book.bfnn.org/books/0111.htm
了凡四訓語解
http://book.bfnn.org/books3/2027.htm
了凡四訓精解
http://book.bfnn.org/books/0113.htm
………………………………
[紫林居士-黃半仙] 善知識 斗數 陽宅 姓名 測字 禪定-氣功
作者:
紫林居士 時間: 2007/1/13 04:05 PM 標題: 此證 [萬法為識]
紫林居士復續
了凡四訓,乃至於佛理
大體上講修行.修心
這[修]字…於今,更是難上加難.
就是不談.佛滅後的末法時期
自從解構主義以來.
倒得崩潰.人性氾濫.價值重解.
人人講自我價值.更逢全球經濟蕭條.
大家唯利是圖.
如何得修.
甚而佛陀也曾經.經歷苦修階段.
乃知不可行.
問題在哪裡?
居士之見…
在於知
在於了了分明知覺
此
[觀自在]也
(參考居士文)
觀世音的觀與照見-紫林居士分享
http://eternity.why3s.net/viewthread.php?tid=1797&extra=page%3D2
拿鲧與大禹治水故事
[命]一如人之本性.江山易改.本性難移.
修改何易?!
因此要從[心]出發.知道來龍去脈.調伏牠.
這個[知道]有幾個途徑
良師益友指證….此[人事]因素途徑
命理條件認知….
知然後行
打禪不是也有說:
[打禪者誰]的參話頭嗎!
修行首在了知己心.
否則心猿意馬.當調馴服之
斗數以煞星與忌星,最是干擾吾人
如果知煞之來.當預防之.避之.調伏之…
之前居士說
陽宅….環境因素著手
姓名….人事因子
良師益友…. 人事因子
此節談命理的體悟與之所進退.
知非從善….
就是修行
就是改運
此從不可知.不可改的[時間]條件
從趨吉避凶.
從[知]然後[修心]
此證 [萬法為識]
補記----參考下文
紫林居士看斗數如何用來改變命運？
http://eternity.why3s.net/viewthread.php?tid=125&page=1&extra=page%3D1#pid157
[紫林居士-黃半仙] 善知識 斗數 陽宅 姓名 測字 禪定-氣功
[ 本文最後由 紫林居士 於 2007/1/13 04:17 PM 編輯 ]
作者:
kasamiya 時間: 2007/1/16 10:50 AM
謝謝居士解惑!因近期庶務較多 回覆較晚!
於命理節目中聽聞,富宦之家 多有諮詢管道!
故其多能 掌運造命 更上層樓!
但於一般碌碌之人 一無管道結識明師 二則經濟上相對弱勢
如此感覺 貧者越貧 富者越富 真成為M行社會
一般人該如何 由左邊向右邊提升
作者:
紫林居士 時間: 2007/1/16 11:49 AM 標題: 三世一切佛皆是唯心造-文殊菩薩故事
富宦之家多有諮詢管道!??
前世因緣.此生福報
無從考證
俗說:富不過三代.證之福報享盡.依然墮入
管道結識明師,處處!!
貴人處處!!
居士豈非然也!??
唯縁誠信
然世人不查
居士茲舉…..為證
三世一切佛皆是唯心造-文殊菩薩故事
杜順禪師示寂之前，曾有一門人前來辭行，說要往五台山禮拜文殊菩薩；因為華嚴經菩薩住處品記載，文殊菩薩與一萬菩薩長住清涼山說法教化眾生。清涼山即五台山之古名，因此五台山一直為佛教的聖地，且被認為是文殊菩薩的道場，在那兒常常聞說有關文殊菩薩顯聖的傳說；這門人即是想要去碰碰運氣看能不能遇見菩薩顯靈。杜順受其拜別，
微微一笑地說了一偈：
『 遊子漫波波，台山禮土坡，文殊祇這是，何處覓彌陀。 』
門人猶未了悟，遂即啟程。然而方才扺達五台山麓，便遇一老人問道：『和尚為何而來？』答曰：『來此禮拜文殊菩薩。』老人曰：『文殊大士已應化入世往長安教化眾生去了。』問：『誰是文殊菩薩之應化身？』曰：『杜順和尚是也。』僧人失聲驚道：『正是我的老師啊！』驚詫之中老人忽失蹤影，僧人便急忙兼程趕回，途中正遇山洪暴發延了三日的歸程，結果依然晚了一日，杜順禪師已然圓寂，門人則失聲痛悔，以不能見禪師最後一面為憾。
說來這和尚實在是執迷不悟，心中無佛即便是文殊菩薩站在他的面前，他也不會認得，
若是其心淨時則舉目莫非如來，在那境界之中自會識得杜順是文殊應化身，也會體會得山中老人也是文殊菩薩的化身來點化，
事實上
『三世一切佛，皆是唯心造』，不識此中自身之佛心佛性，漫漫外求又何能有一日見著如來？
[M行社會]?
股市M頭…..麥當勞?
貧者越貧富者越富
誠然時下社會寫照
力霸王又曾捲款百億全民買單
其中牽扯多少利益團體!?
多少民意代表的銀行呆帳
不管執政黨與最大在野黨
都還在 [護航]…不將之姓名公佈
如此民意?代表?
誠然 [好人不常命禍害遺萬年]
不過…
民意將覺醒
現世報將來臨
話說回來
至少每一個人都有十年旺運
如何知進退
或許是學命數風水…好的一面吧
也許
ㄧ如西洋家庭醫師
建立個人命理諮商師
或許對於慧根沒有那樣好.自己學著
是個好方向
[紫林居士-黃半仙] 善知識 斗數 陽宅 姓名 測字 禪定-氣功
作者:
dsan0824 時間: 2007/1/16 12:54 PM
剛剛心血來潮點選了凡四訓精編連結
回想過去有好次接觸了凡相關的文章書籍都是草草看過
今天竟認真細讀
也算是一種契機
不敢說有所悟
但是我對了凡居士的立命之學頗為讚賞
也對紫林居士存乎一修深表認同
再者
細看紫林居士看斗數如何用來改變命運-[身宮與貴人]
所引用到的王鳳儀講三命亦有所感
人有三命：天命、宿命、陰命。
紫林居士又說
天命就是命宮
宿命就是福德宮
陰命就是身宮
如此一來斗數與命運的關係就更為釐清
現在晚輩問題來了
若命宮與身宮同宮
那要如何解釋呢
那豈不是吉者愈吉
凶者更兇
晚輩的命盤即是如此
牛角於是愈鑽愈深
不可自拔乎
感謝紫林居士的貼文與提供的連結
對晚輩有潛移默化之效
亦算是了凡居士所提的與人為善吧
功德無量
作者:
紫林居士 時間: 2007/1/18 12:43 AM
紫林居士所引用到的王鳳儀講三命
也是早期.苦思命理.所串連的.
你的問題
若命宮與身宮同宮
那如此一來,居士我串連[天命與陰命同宮]
你的例子.關係就更為釐清
居士復說
此將是你陰命所繫.此身生死相許.
功課所在是也.
愈鑽愈深.不可自拔乎
我執與自我.或許是重點
…………………..
[紫林居士-黃半仙] 善知識 斗數 陽宅 姓名 測字 禪定-氣功
[ 本文最後由 紫林居士 於 2007/1/18 12:44 AM 編輯 ]
作者:
kasamiya 時間: 2007/1/18 02:21 PM
原文由 紫林居士 於 2007/1/18 12:43 AM 發表
居士復說
此將是你陰命所繫.此身生死相許.
功課所在是 ...
本人亦為身宮與命宮 同宮 對於居士所解 生死相許 不慎明白!
於居士處所得甚多 謝謝
作者:
dsan0824 時間: 2007/1/18 03:58 PM 標題: 回覆 #12 紫林居士 的文章
算命有一項好處就是知命
居士短短數語
就可以點出晚輩心之所役
不虧為半仙
晚輩或許沒有了凡的立命能力
但也算懂得知足之人
居士又言
早期苦思命理才與王善人的三命相結合
如今有所成後貢獻給後學
實乃有德之人
晚輩應當向居士學習
造福人群
對了
從我執與自我可以知道我應該不是古代那種享福之人
不過在當今社會
Only the paranoid survives
辛苦歸辛苦
心靈有所成長
又何嘗不是苦中作樂呢
[ 本文最後由 dsan0824 於 2007/1/18 04:07 PM 編輯 ]
作者:
dsan0824 時間: 2007/1/18 04:05 PM
原文由 kasamiya 於 2007/1/18 02:21 PM 發表
本人亦為身宮與命宮 同宮 對於居士所解 生死相許 不慎明白!
於居士處所得甚多 謝謝
居士是對我的命例去做延伸解釋
因為我是鑽牛角尖的人
加上身命同宮
一但愛上一個人
就會生死相許
作者:
kasamiya 時間: 2007/1/19 11:31 AM
了解!
那居士 是不是說
你今生 最大的課題就是解這 專牛角尖 生死相許的意思??
作者:
dsan0824 時間: 2007/1/25 01:53 PM
我不敢妄加揣測居士的意思
就我自己而言
從國中開始我常常因為鑽牛角尖
尤其是在男女情事
導致我耽誤了許多所謂的[正事]
但是這種生死相許的感受
對我來說有種近乎虐待似的[享受]
不過大部分的時間我因之鬱鬱寡歡
所以小雨前輩說
對鑽牛角尖 生死相許是否是我今生最大課題
我只能說過去的28年來的確是
那未來呢
還沒到
所以我也不知道
我剛剛重新看了我的命盤才發現
我身宮在遷移宮
在命宮對面哩
之前憑印象所以記錯了
真不好意思
對紫林居士說聲抱歉
作者:
紫林居士 時間: 2007/1/25 02:24 PM
前說...
若命宮與身宮同宮
此將是你陰命所繫.此身生死相許.
功課所在是也.
愈鑽愈深.不可自拔乎
我執與自我.或許是重點
…………………..
[我剛剛重新看了我的命盤才發現我身宮在遷移宮]
居士也回顧你舊貼
你這是 命宮 廉貪 主桃花與物慾
加上化權 會執著與取得
偏偏 福德宮 化忌
這就造成 想行動 顧忌多
也往往思路錯誤...財損
另外
妻宮三方會照 福德宮 化忌
也造成 因緣波動
以上總總....
與[命宮與身宮同宮]
那種 自我 專注 有些不同
也複雜些
以上修正 補述
[紫林居士-黃半仙] 善知識 斗數 陽宅 姓名 測字 禪定-氣功
作者:
dsan0824 時間: 2007/1/25 03:40 PM 標題: 回覆 #18 紫林居士 的文章
感謝居士特別回應
晚輩的人生已過了一大半了
最近對自己的命運起了興趣
雖然不懂紫微與命盤
但覺得這學問真的很深奧啊~~~~~~
作者:
紫林居士 時間: 2007/1/25 07:28 PM 標題: 拍案驚奇'記'
原文由 dsan0824 於 2007/1/25 15:40 發表
感謝居士特別回應
晚輩的人生已過了一大半了
最近對自己的命運起了興趣
雖然不懂紫微與命盤
但覺得這學問真的很深奧啊~~~~~~
嘿嘿
而立之年都談不上
況乎五十以學'易'
老弟 少年白髮
居士 鶴髮童言
福德忌心之悸
真個拍案驚奇
[紫林居士-黃半仙] 善知識 斗數 陽宅 姓名 測字 禪定-氣功
作者:
dsan0824 時間: 2007/1/25 09:00 PM 標題: 回覆 #20 紫林居士 的文章
居士莫虧晚輩啦
晚輩知錯
在居士面前豈可言老
只是感嘆28年的菁華
結果心思都花在女人身上
我本愛鑽牛角尖
奈何本性又犯
倒是羨慕居士這種玩世不恭的心態
正是吾輩所缺啊
作者:
紫林居士 時間: 2007/12/20 02:28 PM 標題: 小心神棍 來看看別人被騙的經驗
友網 有文
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/ubb/showflat/Number/985166/Main/101273/#Post985166
自己沒有命理常識的話 就不該愛算命喔!
因為你根本分不出那些真的是命理的基本定義
遇到想騙你財色或是學藝不精的算命師
就會誤你一生喔
小心神棍 命理根本就沒有改運法 來看看別人被騙的經驗: http://tw.myblog.yahoo.com/mephisto-su/archive?l=f&id=10
作者:
紫林居士 時間: 2007/12/20 02:31 PM 標題: 弔詭問題-命理與改運法
弔詭問題-命理與改運法
哈~~~[ 命理與改運法]
這是一個很弔詭問題
[命理根本就沒有改運法]
去改運的人,是否命運傾向如此
[來看看別人被騙的經驗]
被騙?是否也是如此?
被騙?大多原因來自"貪"念
貪不該的福報
貪不該的錢財
貪不該的情緣
善念 善緣
惡念 惡緣
所謂
近朱者赤 近墨者黑
那麼...命理根本就沒辦法改?!
如此...還研究它作甚?
然後...一切命理網都該明令禁止
迷信?
殊不見....
有些是可作不可說
上位者.遠離迷信...尤言在耳
卻問....
哪個富商,不求之於墳地!?
M 形社會..有幾許人不求大富?
哪個當官的,不算命. 改桌位.求籤 !?
甚而....天龍 鵬鳥 大鬥法 !?
且看...諾大公司,求之 管理 經營...也有高處跌落者!?
那麼...命理 風水 究竟有無?
沒有?....為何數千年不衰
如果有方法了解自己,...
那為何不參考?!
生病看醫生
卻也有被庸醫治死?...
哪來那樣多醫療糾紛?
居士所見...
凡事
好的事...自然而然>>福份?
後悔事...爭來居多>>造作?
然而...
有些厄事....也會自然發生!?
我見呀...
凡事.....適時 適所 合人
隨緣無攀
低潮時
順命運命
尋求命術...無可厚非
方法爾
命理...."質"似乎難變?(了凡之例說,不考慮)
改運....在改變"量"
>>命..定數.此質化
>>運..變數.此量化
(此論 詳我前文)
術數何罪?
禮失求諸野
紫林居士 善知識˙[命理]
紫微斗數˙陽宅風水˙ 姓名學˙測字卜卦˙佛禪氣功
[ 本文最後由 紫林居士 於 2007/12/20 02:34 PM 編輯 ]
作者:
紫林居士 時間: 2007/12/28 01:44 PM 標題: [另類思維] 命理是什麼？
讀
命理是什麼-附紫雲說
http://fengshui-chinese.com.tw/redirect.php?tid=149&goto=lastpost#lastpost
命理是什麼？
..................
[另類思維]
紫林轉[金剛經]文…
“複次須菩提，善男子善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。”
‘讀誦此經，若為人輕賤’猶如許多接近佛法乃至修行者.越修路越崎嶇.
或因法差.
或因信心不足.
或因….
正念正信者.誠 ’魔考’居多. 證之’讀誦此經，若為人輕賤’
當悟阿耨多羅三藐三菩提, 先世罪業，則為消滅，此轉先天累世業運之道。
命運隨業流轉.修福去業轉慧.此佛陀所傳示.
當持此念.悟道.行道.得道.
共勉!
紫林居士 善知識˙ 紫微斗數˙
陽宅風水˙ 姓名學˙測字卜卦˙佛禪氣功
作者:
test96321478 時間: 2007/12/30 01:48 AM
半仙大大:
那是不是我們的父母, 我們的出世地, 所生於的時代, 環境...都是"因緣"使然?
我們現在以為即使明白命運很難改變, 以為了解固中的運行, 不多不少都有些改善...等等都是因為"因緣"嗎?
即是我們由一開始到以後, 其實我們都不可以改善自己的命運?...唉. 很複雜. 當我們心態好與壞都是"因緣"嗎? 即使我不是自己控制, 是"因緣"控制我嗎? 擺脫不了.../.\我還是不明白喔...?
作者:
紫林居士 時間: 2007/12/30 04:43 AM 標題: 如是這般
居士是這樣看啦
造作行為 此為[因]
因一起 果已形焉
就待緣會..[果]現
善念啟善因...此善之識
善因結善緣...物以類聚
惡因結惡緣...近墨者黑
緣至成果報...因緣具足
此間
紅塵六道生...前世業力
業力促命運...輾轉流行
佛說
今世所受者...但問前業
爾後輪轉何...且看現造
卻問命運者
卍法為識造
行為緣前業
無明起迷行
善循抑惡還
三界唯心分
阿彌陀佛
善哉共勉
紫林居士 善知識˙佛禪氣功
紫微斗數˙陽宅風水˙ 姓名學˙測字卜卦˙
[ 本文最後由 紫林居士 於 2008/1/9 01:48 PM 編輯 ]
作者:
test96321478 時間: 2007/12/30 10:30 PM
謝謝半仙大大的回答喔．
那我們的”念”是我們自己控制的嗎？
我們可以選擇， 但如果”念”本身是因緣使然才有此念．這樣不是比起我們沒得選擇還糟糕嗎？
壇主述: 你現在在上網在看本版，也是「因緣」在主使你，要那麼做，不這樣做！今天要穿什麼衣服約會，心情會怎麼樣？「程式」早已設定好。你不相信命運，也是「因緣」在左右你，你相信人定勝天，亦是「因緣」使你有這樣的觀念。
我一直以為每個人都有自己的思維, 性格, 都是世界唯一, 不同的環境時代, 不同家庭, 不同的教育...人和人之間的互動....會形成不同的事情發生. 再遇上5行...氣流...磁場...等等, 影嚮自己心情心態...再影響自己行為和事情發生的走勢. 起碼我知道事情的演變, 我自己是有參與的權利. 現在我認識到半仙大大你. 我想從新去建立一些價值觀, 心態上的建設. 會有大幫助...都是假的嗎? 我的心情早已經設定好了...改善自己的命運質素, 不是會更困擾嗎?:(
作者:
紫林居士 時間: 2007/12/31 12:45 AM 標題: 業力
居士認為….
”念”是我思維
綜合此生.教育.環境.經驗
遇事所下的’最佳’念頭
有人說命歸於’命理’
這又回到本貼文前端
佛家則歸於[業]
一解:
網路上找到的一篇關於探討業力文章覺得說的不錯，轉貼原文給大家參考：
佛 教解釋業力一般是說「業就是造作」，……
“業力是佛學的基本理論，在佛學思想中，可說是一種最重要、最困難、最易令人誤解的教義。
「業」這個字，巴利文叫「迦馬」（Kamma），是行為或造作之意。凡是有意向的任何行為，出自身口意的，都可以叫做業。換句話說，業可以解作道德或不道德的意志力，即一切意志力的動作反應或結果。”......
另一種解釋是，
業力本身是一種很抽象的力量， 不會被普通是事物所影響，除非是用同樣程度的造作産生另一種力量對治，這樣就使因果律得到很好的保證。這種抽象力量有些象生活世界模型中所討論的修某種功 法所成的功力。功力是一種抽象的能轉化事物的力量，而它的轉化性質也已經被修行方式所確定，不是任意的。而業力同樣是一種性質已經確定能定向轉變的事物的 力量。靠心念和行爲産生業力和靠心念和行爲修某種功法産生功力也完全類似。可以認爲人的一切思想和行爲都是在修煉某種功夫，都會産生相應的功力，並可憑這 種功力影響事物的發展變化，這種功力就是業力。這樣解釋心想事成業力是非常順暢，因果報應業力不能簡單理解爲功力，但也可以理解爲某種和功力類似的力量。 總的說，業力是一些性質已經被確定了的力量。....
業力理論是佛教用來解釋各種現象的一個理論平臺，還有一個理論平臺是唯識理論，不僅解釋因果輪回而且對業力也進行了解釋。
下面用業力理論來解釋一些現象。
1.世界是共業所感
業力理論本來是用來解釋因果輪回中衆生所受苦樂果報的，而業力引生的果報又可分爲正報和依報，正報是衆生的身體，身體所依止之身外諸物爲依報，世界就是衆生的依報。於是業力理論也提出了一種對世界的解釋。
業 力怎樣引生世界呢？最關鍵的是共業理論。有些業力只影響個人的身心、受報稱爲不共業或別業，如個人的思想和感受等等是別業。還有些業力是衆多衆生共有的， 大家所造業力相似、相互影響、一起受報，感得共同的境界，稱爲共業。細分起來，如人的身體主要和個人有關，但也被其他衆生所見，故在別業中還有共業因素， 佛教稱爲不共中共。個人房屋田地是共業中與個人關係密切的部分，稱爲共中不共。如山河大地就是很多衆生共業所感的，是共中之共。共業理論可以解釋各種世界 現象。
世界爲何是這個樣子的，共業理論的回答是衆生共業所感。世界的樣子包括幾個方面，首先世界的運行過程中有科學規律和易學規律等等，這些規律 是一個世界最基本也最堅實的部分，相應的共業也應該是世界共業中最基本的部分。世界上有山河大地日月星辰等等恒常不變的事物，招感這些事物的共業也是共業 中比較重要的部分。所以衆生共業還可以分爲更細的結構。
前面的各種理論，即便是生活化、結構化的世界模型，原則上仍然是客觀模型。利用生活性和結 構性影響世界的方法，雖然從科學的角度看顯得很神奇，其實和利用科學規律改變世界很相似，即便是天人感應現象主要也是指人的身體和世界的感應，而不是人的 意識影響和改變世界。共業理論則有本質的不同，它把個人的業力和世界現象聯繫起來，而業力又可以和思維聯繫起來，世界最終是受到每個衆生思維意識的影響。 所以，從主客關係角度看，共業理論已經不是唯客無主模型，而是一種主客感應模型了。只不過一般的主客感應是說意識直接和事物發生感應，業力理論則是思維和 行動産生業力，再由業力影響事物的發展變化，在意識和事物之間要靠業力起傳遞作用，是一種特殊的主客感應模型。
2.規律與業力
按照業 力理論對世界的解釋，一個自然的推論是科學規律也是衆生共業所感，業力造成了規律。共業造成了規律，而衆生除了共業外還有各自的別業，當某個衆生別業的力 量非常大時，就可能在他周圍産生明顯超出共業規律的現象，如佛經記載提婆達多破壞僧團謀害佛陀，結果大地裂開，提婆達多生陷地獄。這是極大的惡業造成的違 背共業規律的現象。所以，業力比規律更基本，規律的力量是業力的一種表現形式，在一定條件下業力可以表現爲規律，在另一些條件下業力也可以造成違背規律的 現象。
3.神通與業力
神通力可以局部地、暫時地改變規律産生特異現象。神通有幾類，第一類如【清淨道論】中記載的水變作地、地化爲 水、虛空變地等等神變。書中認爲神變都要以四禪爲基礎，定力很深的人經過練習能成就，也就是說，神變轉化外境的關鍵是禪定的力量，是完全憑心力轉化外境。 第二類，心念力量弱的人可以反復按照一種人爲設計的規律或境界觀想作意，借此集中心力，並使這種力量積累起來，日久天長也可以創造出一些神異現象。當然， 這一人爲設計的規律或境界也應具有某些合理性，才容易維繫觀想。如某些功法專注觀想一境，如日月等類，功力深時也可産生奇異現象。第三，還有一些的神通是 利用外氣之類的力量造成特異現象，如氣功借煉氣可以較容易的産生奇異現象。
幾類神通中，外氣可以理解爲一種類似物質的東西，也是衆生共業所感，只不過和感得一般物質的共業有範圍和強度差別，這樣産生的特異現象只是在果上轉換，和一般的對物質世界進行改變和轉換很類似。需要討論的是念力直接産生神通和念力經過積累産生神通。
規 律是衆生共業所感，念力可以與共業的力量相對抗，
說明二者在深層次上有共同本質。而那種逐漸積累的心念力量，它不屬於一般的念力，而是積累起來的念力，而 積累過程又決定了它的性質，是一種性質已經相對固定的力量，只能造成某種特定的改變，而不能任意改變外境，從這些特點看它很像是一種特殊的業力。再考慮業 力中有身口意三業，心念本身也可以造作業力，更說明積累起來的念力和業力本質上是相同的，是一種特殊的業力。從這個角度看，念力造成神通還可以用業力理論 解釋，還是不同的業力之間相互作用而共同影響果報，只不過特殊的業力帶來特殊的結果而已。
神通除了能暫時和局部的改變衆生共業的方向而改變規律 外，也能暫時的改變個人別業的感果過程，使之推遲感果或提前感果。但佛教又說神通不敵業力，對此可以有兩種解釋。第一，業力將要感果的總趨勢和感果的性質 不能改變，神通只能對此做暫時和局部的調整。第二，從業力分爲兩類的角度看，神通屬於念力或念力積累産生的效果，屬於心想事成業力一類，只能改變具體事物 而不能改變因果報應業力。因果報應業力只能通過感果或用完全相同的因果報應業力改變。從神通只能改變具體事物不能改變因果報應的角度，也可以說神通不敵業 力。
4.命運與業力
在某些宗教中，命運被理解爲是由神定下的絕對的力量，任何努力都不能轉變命運。從業力在對人發生影響的角度確實 和這種命運的力量有幾分相似，但業力理論第一是認爲自作自受，不承認有外來的力量指定人的命運，第二認爲業力不是絕對不可改變的，現在的行爲可影響未來的 業力，已做的業力也可因懺悔等行爲而在一定程度上轉變，所以不是絕對的。可見，如此絕對的命運與業力的區別是很明顯的，從佛教的觀點看，這種命運觀是外道 發現了業力的某些效果而又不能正確理解造成的。
中國古代對命運的理解不是那麽僵化，前面討論數術學時討論過這樣理解的命運。這種命運像是一種物質 性的力量，存在於物質空間之外，又通過某種感應關係影響著物質世界的事物。但這種力量不是絕對的，可以被某種巧妙的辦法轉化，數術學中就有很多這類辦法。 這種命運和業力更相似一些，但還是有本質不同。第一，數術學所描述的力量如陰陽、五行、八卦之類可以用數術方法推算其運行規律，像是一種物質性的存在，是 客觀性的，不依賴於個人，而業力是每個人自作自受，是屬於個人的。第二，數術學企圖利用這種力量的運行規律轉變命運，而業力只能通過懺悔和修善業轉變，不 能用機巧的辦法改變。從佛教的觀點看，業力感果的過程非常複雜，科學規律是在感果過程中形成的，數術規律也應屬於業力感果過程中的某種深層次規律。但這種 規律不是絕對的，而且只能在一般範圍內有效，如果有大的善惡業力出現就會失效，所以根本上還是業力更重要。
這種觀點的典型代表是【了凡四訓】，書 中講到，
明代有個叫袁了凡的人，在年青時曾遇到一個孔先生給他算命，把他某年當考第幾名某年當任何官職，都算的非常精確。以後凡遇考試，名次先後都不出孔 先生的預料。自此他相信人的功名浮沈都是命中注定，交運遲早亦有一定時間，對世間的一切得失看得都很淡泊。27歲那年，他在南京棲霞山遇到雲谷禪師授以造 命之法。雲谷禪師說，只有凡夫才會被命數困住，大善之人命數拘他不住，大惡之人命數也拘他不住。雲谷禪師叫他“擴充德性，力行善事，多積陰德”，並授以准 提咒及持誦要訣，以期必驗。袁了凡受教力行，孔先生算他命中無功名無子嗣，他發願先求登科，誓行善事三千條，第二年即中舉人。十年後善行修滿，他又發願許 三千善行求子，第二年生一子。數年後還願，又發求進士願，許一萬善行，第二年得中，授寶坻知縣。在任上他爲全縣百姓減稅，夜夢神人告曰：“只此一項一萬善 行已滿”。孔先生算他只有53歲壽命，他沒有發願祈壽就平安度過了53歲，74歲去世。孔先生用數術方法爲袁了凡算命也非常準確，這是命運的力量。但當了 凡先生開始許願並持誦准提真言後孔先生算的就不准了，這是念力和神通力改變了命運。但這樣改變命運是暫時的、不牢固的，最終還要力行善事還願，所以行善的 力量是最根本的。總的說還是業力比數術學所推算的命運力量和神通的力量都強。
居士曾經見一文,將[業]這個字翻譯過來
妙也
業 這個字像 叢 字
業隨木枝葉(業)茂盛
成叢則隨 取 字
12因緣說[無明]….愛取有
[有]造成一切…
道德經:
一生二
生三 生萬物
就是這個[有]
佛說:此為[有]煩惱之源
故說[空]
此[空]…指的是[相]是因緣和合.本來就無此.緣滅就消散.
你問: ”念”是我們自己控制的嗎？
呵呵
這要修行.體悟.轉無明
邏輯上說[毅力]
不過.因真知而[轉化]…或許良性些
知非.去迷……當能控制
此
鯀與禹治水之別
簡此
共勉
紫林居士 善知識˙佛禪氣功
紫微斗數˙陽宅風水˙ 姓名學˙測字卜卦˙
作者:
test96321478 時間: 2007/12/31 11:43 AM
謝謝半仙大大的回復. 即是不是不可以, 但要看自我的修為
那麼大大: 本來就無此.緣滅就消散
緣會否因業力再緣起的? 一直循環不息的?
那麼有些家庭, 他們一輩子都很開心很幸福. 波浪小. 他們那些是緣起還是緣滅, 還是叫修成正果?
其實壇主所說的"因緣", 是指什麼? 是不是不是我們現在所說的? 他說"因緣"，早就安排好程式了，那時候出生，那時候生病，那時候考狀元或透逗考鴨蛋，那時候遇到某女生或男生，那時候結婚，......但又說命運隨你意念去走，你要走那種命運，沒人可以阻擋。
而"因緣"就是左右我們的意念...那麼"因緣"是指業力嗎?
謝謝大大
作者:
紫林居士 時間: 2008/1/1 12:22 AM 標題: 佛曰不說不可說
萬般文字說不盡
八萬四千法傳遞
眾千論述還纏綿
說者不知知無說
佛曰不說不可說
說盡不可還復說
不可說盡不可說
丁亥過後續戊子
甲子春秋是循環
歸去來辭說推背
天何言哉千歲憂
紫林居士 善知識˙
紫微斗數˙陽宅風水˙ 姓名學˙測字卜卦˙佛禪氣功
作者:
test96321478 時間: 2008/1/1 12:56 PM
謝謝半仙大大
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