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標題: 懇請解答本人的八字用神和忌神 [打印本頁]

作者: wylee815 時間: 2006/11/7 08:18 PM 標題: 懇請解答本人的八字用神和忌神

懇請解答本人的八字用神和忌神，己經令我疑惑多年仍未得真確答案，煩請善師協助，小妹曾學習小許八字論命課程，近年只是自修閱讀有關的書籍，現淺論本人八字如下，如有任何錯解，誠請指點教授，萬分感激。
本人生於新曆1977年8月15日卯時女命
   傷    才傷
   丁甲戊丁
   卯辰申已
   劫才才食
甲木日主生於申月不得令，月令戊土通根透干洩身，年干火旺更助大土才之力，本人曾以為可以已申合水生身，但後知天干不透也無用，全局無水生身，本取時支卯木助日主，但遇上丁干火洩乙木也無能為力，最後唯獨得日支辰土的水墓中的濕潤為用，但時支木所制，亦逢月申金洩土更不得月令，本人明白自已屬身弱之木，利行印比運，自知八字中忌神多個，但不明那個是排列第一、二、三急忌神，也不能理解用神可取那個，懇求善師之士解答疑團，深深的多謝您。

作者: Eternity 時間: 2006/11/7 11:20 PM

用神是用來論命主一生會有的事業成就與社會地位、名利高低, 與命主的吉凶禍福並不全然相關, 不知君是否已有這點的認知?

學八字, 不要只在找喜用神中打轉, 要進一步從八字六神所代表的事徵及八字與歲運干支五行的冲、合、會、刑、穿去解象, 預測命主未來在不同的運程中, 會發生的種種吉凶禍福, 回答問命人所關心的問題才是重點。

本造八字原局中日元因尅、洩、盜交加, 所以喜用神還是要以扶抑原則, 喜行水木印比扶身運, 所以月令中有長生的壬水, 日支辰土中有癸水、乙木, 以及時支卯中的乙木可用, 所以本造喜用神還算很有力, 只要命主一生行運有走到強旺的水、木運, 命主在事業上當有一番作為....

作者: wylee815 時間: 2006/11/8 12:49 AM

多謝善師的題點，本人學識不多也沒有社會地位、名利可言，在命理之解也屬膚淺常自在打圈，懇請善師多加解釋未來命途上，會再遇到的冲合會刑穿梭而產生在本命中的各種吉凶禍福事情。
在前大運己酉 / 庚戌所遇的人和事令我深刻銘記，現剛轉入辛亥大運，自知今己比昨日好，但仍不知應何去何從，請善師指點本人1.我應在那一行業發展有利長遠2.我未來能否遇到好夫婿3.我身弱財重為金錢所困何事得解？煩請善師指引本人，深表萬分感謝。

作者: wylee815 時間: 2006/11/8 08:38 PM

善師:我在老師本網頁，參考過他人所問的問題法則後，發覺自己在上一封信件，所問的問題，不是善師想教授術數的範疇義意之題。現重申請教。敬請善師體諒！
                                    女命：生於1977年8月15日6:00AM
   傷                才    傷
   丁    甲       戊    丁
   卯    辰       申    已
劫偏正劫七偏偏食七偏
財才印財殺才印神殺財

                                 大運
   89    79    69    59    49    39    29    19    9
      傷    食    劫    比    正    偏    正    七    正
      官    神    財    肩    印    印    官    殺    財
      丁    丙    乙    甲    癸    壬    辛    庚    己
      巳    辰    卯    寅    丑    子    亥    戌    酉
七偏食正劫偏劫偏食比  正正正  正比偏傷正偏正
殺財神印財財財財神肩  官印財  印肩印官官財官

1.經師指點本命喜遇生旺水木之年，請問月干戊土才、時干丁火傷、年柱丁已是局中忌神嗎？
2.本命月支申金、日支辰、時支卯木為甲喜神，若遇流年沖擊制之時會否成損害？
3.未來的壬子、癸丑、甲寅、乙卯之大運則屬水木。即代表甲木會由身弱變強，但若流年遇上生旺火土時，而由於原命土火本己透干，沖擊本命原局後會產生什麼的反映？
                                                   謝謝善師的教授

作者: Eternity 時間: 2006/11/8 11:16 PM

如果本造喜用為水、木, 那仇忌神就是土、金, 火神算是閑神, 觀本造29歲前的前兩柱己酉、庚戌大運, 都為仇、忌神的大運, 所以命主想必已歷經辛苦, 29歲後的辛亥大運, 雖運干仍為忌神, 但運支已開始走北方的水運, 因大運重地支, 所以此運以後命主就會漸入佳境, 就等流年也走入水、木旺地, 命主就會轉好運, 今年丙戌年, 對命主而言, 就是壞流年, 求財辛苦必然, 明年丁亥年會好多了....

作者: wylee815 時間: 2006/11/10 05:36 PM

先多謝善師對小妹的鼓勵指引。煩請善師告知本命的性情缺點所在：
1.感問本命偏才土、七殺金為忌，年柱傷官火容殺又生才，是代表我不利夫婿或過份幫夫而傷害本身呢？
2.女命以官殺為夫，本命無正官只得支藏殺，不在夫婦宮內，這表示什麼？我會有好婚姻嗎？未來真夫婿是怎樣的？
經前大運(庚戌)所管轄的流年來分析：運干庚金來劈本甲木，地支戌辰逢沖，喜神辰被沖是對本命不利的主要因素嗎？敬請善師體諒下列小妹長編大論的表述！
1996(丙子) 三合水局該年(他) 出現改變我的未來，剛開始時已覺(他不務正業的黑社團人員) 不識合要求分手，他境自殺，自感有負他心，再和他一起，該年總算無大問題。
97(丁丑) 他搬到我家住，我付款購車給他營運做生意(離開社團)，因他特發生事甚多，無收入可言。在下半年我家姐支付30萬首期助我置業，其時遙辰戌丑未月四墓庫，和他搬往新屋居住。何解四墓庫現會使本命移居喔？
98(戊寅) 本年寅已申三刑，於戊午月和他以中式過大禮型式成親(但沒有正式結婚) 。
99(己卯) 一路以來他收入不呼支，於己已月自創派報紙營運，下半年我因工傷而賠償10萬的收入。這樣是否屬於有財來合本命所—致嗎
2000(庚辰) 辰辰自刑此年常盡辛酸坎坷，發現信用卡和金器被(他) 偷取提款，使我欠下債務，無奈要接受他的可惡行為，由於當時營運的派報工作，需要依靠他來開車，每天受盡他脾氣屈辱下過活，而我記憶裡在寒冬之月，兼職雜工來持家活著，(他)當年多次發生交通意外，致更令我破財雪上加傷。庚金來劈甲木辰辰自刑
2001(辛已) 在營運上有托展收入增加，亦屬財來財去，(他) 總是發生意外多多導致破財，而我的欠債並無減少，還增加，該年我有一種感覺他對我有不忠，但無法找出真答案。在老師的文章內經看到，無論身弱或身強遇殺印雙生或官印雙生的年，會有利權利升職事，這屬嗎？
2002(壬午) 在丙寅月我告知家人，他對我的偷盜恥行，於是報警禁制區他離開我住所，他在我媽媽家自殺哭訴自已無罪，令媽誤認是我的錯，當年此事刊登報章新聞，還記得當時要面對報紙行內人的白眼外，受盡笑談每天涵淚苦首營運，亦逢債務迫切、員工、生意、家人均不如意，我不對任何人作解釋，自困坎於深谷，在緣份有幸皈依佛法，靠佛的加持度過該年，但不智的我依戀不捨此情，就再一次和(他) 服合，希望用佛學令他覺悟。本年知他對我有不忠，但我無閒找出答案。
2003(癸未) 本年約丙辰月我賣掉了報紙的生意，將錢還了大部分債務，而(他)在賭場工作，收入仍不穩定，我協助幫他帶客上賭輪，令我見識賭博分析，同年有機會學習玄學的課程，並常到佛堂同修，可算較舒適的了。好境不常(他) 又再盜我信用卡，我也因支持他賭博而把錢花干了，最終於乙丑月又是辰戌丑未四墓庫決定終結我們這段情，雖然很痛，但…。我對這段情真的死心了。年干合火黑金，地支未土也脆金所致
2004(甲申) 於丙寅月決定分手時，他曾在我家威脅要跳樓自殺，最終無事，但他的失控行為，醫院一度送他入了精神病院住了一星期。出院後(他) 還有常來打擾，常在我家附近出現，但我不理會也不怕他。丁卯月我家門外被漆上紅油？不知誰人所為？同月丁卯月戊辰、己已月有一位(江湖人物)已婚男士熱烈追求，以物業單位來利引交換做其的二太太，我不能接受。於癸酉月有兩位已認識多年的朋友告知，多年對我己有好感，所遇(他)也知道還沿途鼓勵支持幫我，但最後我也沒接受他。因我不願再動『情』。本年我在一間外匯公司工作，收入尚可自生活，但仍有債務在身的，不過相比以前？？日子已經好得多了，只唯下心痛每個晚上也不能睡著，思想無法平靜。甲年使我身強有助能決策，申金殺在支所以有桃花出現是嗎？老師
2005(乙酉) 踏入戊寅、己卯、庚辰、辛已月生意大不如前，依靠小量收入持續生活，每月沒法供樓，有好朋友常借錢給我。債務無法承擔，癸未月搬回家和媽媽住，丙戌月銀行收回物業拍賣，欠差價大約共40萬。由於我已經搬離該住所，之前所欠下的債務亦因無法找到我而暫停追討壓迫之脅。本年本人體重還暴升了，丁亥月幸運地巧遇一份老人院的文員工作，安定的工作和生活環境是我近十年來的美景。
辛亥大運 2006(丙戌) 在本年由寅月至已月亦屬平靜—在老人院工作中長者和同事對我很好，每天也很開心，但於甲午月我父親去逝了，由出生開始，我和爸相處見面的機會甚少，他的離開使我更換悟人生生老病死的基制因遇。感請老師何解本年我爸爸會離開呢？
煩請善師教授進一步從八字六神所代表的事徵及八字與歲運干支五行的冲、合、會、刑、穿去解象,
本命的運程中所發生的種種吉凶禍福分析好嗎？本人萬分感謝善師的指點。
有緣遇到加入老師的網頁，本人真的十分開心啊！

作者: Eternity 時間: 2006/11/12 01:50 AM

妳對命理已有相當認知, 老師現在是有在八字命理版中教授八字命理學, 但在這個版面無暇詳細解說命理, 老師看妳以 "由果導因" 的方法, 研究自己前運中所發生的種種事端, 尋求命理上的成因時, 只專注在八字與歲運中五行的刑、冲、生、尅、制、化, 但未適當導入六神加以分析, 如果妳對六神所代表的人、事、物及空間有深入了解, 當可慢慢找出妳前運中所發生的種種之命理上的成因解釋....

作者: wylee815 時間: 2006/11/12 08:48 PM

好多謝善師指引教導本人往六神的方向分析事情，但以我所淺學，十神只能代表六親和人的關系，而完全不知道六神可以代表對事、物的得出解釋啊！
我的淺學只知有十神：比肩、劫財、食神、傷官、正財、偏才、正官、七殺、正印、偏印
1.感問老師六神和十神是否相同類嗎？
2.感問善師可否指導本人從何處來解釋六神對事物的法則分釋？
我知道善師的事務繁忙，未能有暇詳細解說命理，但希望老師能講解有關六神代表的事和物分配，或者，老師您曾經有在其他版面解說過，請引導本人學習參考。
萬分感謝善師的教授指導。

作者: Eternity 時間: 2006/11/13 08:11 PM

六神就是妳所說的十神, 妳所說的十神, 雖有十個名稱, 但它們其實可簡單分成五類, 即是生我 (正偏印)、尅我 (官殺)、盜我 (正偏財)、洩我 (食傷)、同我 (比劫) 等五種, 加上日主(元)本身, 即有六種, 所以十神又可稱之為六神。

六神所代表的各種人、事、物及空間意涵, 老師的命學筆記裡都有詳細介紹, 不過老師是收費教導的, 老師現在已收了八個學生, 學生遍佈在美國、台灣及大陸地區, 如果妳想學, 老師學費可以給妳八折優待。

作者: wylee815 時間: 2006/11/14 10:59 PM

好啊

多謝您善師啊！
感問老師有關學習的形式、教授的範圍和程度等有關事宜，可否詳細告知呢？
至於學費方面

希望善師能再優惠多些，由於我現時的經濟狀況，實屬不景氣。懇請體諒

本命身弱難任財洩，將來運行轉強，必定答謝善師，對我的寵幸教授。真的很想跟老師學習玄妙的命理術數啊！盼善師能考慮接納這位窮學生的唐突之請。

作者: Eternity 時間: 2006/11/15 07:11 AM

定閱辦法:
1.匯款或ATM轉帳至以下之指定帳號:
銀行: HSBC 匯豐銀行台北分行, 代號: 081
戶名: 英文Charles Yang 或中文楊永川
匯款金額: 美金 630 元或台幣 20000 元
外幣指定帳號 : 001 – 174606 – 821
台幣指定帳號 : 001 – 174606 – 388
2.發簡訊通知恆老師, 將學員指定之註冊會員帳號提陞為八字版VIP會員。
3.八字版VIP 會員可進入恆老師專屬筆記區下載筆記文件檔。
4.任何問題, 學員可在筆記專區內提問, 恆老師會在筆記區內學習指導。

命學筆記的內容相當完整, 上、中冊對所有命學做些比較,然後再針對八字學做個通盤介紹, 原理、原則、淵源及先賢、先智各種心得論述做正、反面比較,下冊筆記更是無價, 為恆老師整理出來的論命秘絕, 一般習命理者, 沒花幾萬元去拜師是很難學到的, 如果後學要靠自學領悟, 那就準備花個十幾二十年吧!

玆舉筆記中冊,一般自學者最頭痛的取用神法章節做個內容分享……

第十九章普通格局的用神種類及其選定法

讀了前章各節的研析之後，諸位當可明暸，舉凡任何一個八字，其日主氣勢大多有旺衰強弱之別，且日主所屬五行也每有所宜所忌，只是程度上的深淺、大小不同而已。我們如根據日主氣勢的強弱、四時五行的宜忌，再配合整體四柱干支的陰陽生尅制化，往往可以判斷八字格局的高低成敗，並且能客觀選出命局中的用神。

那麼，何謂用神呢？其定義大要如下：凡八字中有一字、一行能使混濁的格局得以澄清，或八字中有一字、一行能使滯塞的格局得以通暢，或八字中有一字、一行能使偏枯偏旺的格局得以平衡，或八字中有一字、一行能使偏濕偏燥偏寒偏熱的格局得以調節，或八字中有一字、一行能使陰陽五行嚴重缺失的格局得以中和，這一字或一行就是命局的用神。

以前曾跟各位引喻，格局 (命局) 好比是我們的軀體，用神好比是大腦中的精神靈智。倘一個人光有一副健全的身體，而缺充沛的精神與智慧，其成就必將大打折扣；倘一個人非但缺乏充沛的精神智慧，甚至連身體亦不健全，如此欲思有所作為當更困難；倘一個人既擁有一副健全的身體，又擁有充沛的精神與智慧，則此人之前程必然無可限量，而其累積成就也往往較前二者為高，由此可見用神在命局中的重要。

除了少數特殊格局外，一般普通格局 (又稱正格、八格、常格或六格) 的用神，大體均以正統五行之推論法來選取；至於特殊格局，由於其構成條件較為嚴格，每有特殊之推論法則，且多不以正統五行常理取用，所以它與普通格局之間存有相當差異，不可混為一談，我將在本冊筆記後半部課程中另行分別介紹。吾人八字，百分之九十以上都屬普通格局，只有極少數的八字是屬特殊格局，因此，大家對普通格局的用神選定法，務必要盡可能地融會熟習，不宜隨便掉以輕心才是！

普通格局的用神選取，雖說變化多端，然如加細心探究，也有許多共通原則可循，這些一共通原則大致可歸納成以下數種：一、損抑法。二、調候法。三、通關法。四、病藥法。以上這四種取用原則，應用很廣，希望各位多予注意，下面逐一詳為介紹之。

第一節損益之取用法

損益取用法又有人稱之為扶抑法，它的基本原理就是：「日主氣勢過強則損之抑之，日主氣勢過弱則益之扶之。

如果八字中日主的氣勢很強，在不須考慮調侯、通關、病藥的取用情形下，就要設法將日主氣勢予以損減，損減的方式有三：(一) 用官殺抑制日主。(二) 用食傷洩耗日主。(三) 用財星盜損日主。反之，如果八字中日主的氣勢很弱，在不須考慮調候、通關、病藥的取用情形下，就要設法將日主氣勢予以增益，增益的方式有三：(一) 用印星生助日主。(二) 用比劫幫扶日主。(三) 用官殺生助印星。(以上要訣須熟習)

滴天髓說：「道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中」，就是在闡明扶益損抑的要義。先賢陳素庵說：「凡弱者宜扶，扶之者即用神也；扶之太過，抑其扶者為用神也；扶之不及，扶其扶者為用神」。這就是說，倘日主很強 (扶之太過)，則宜用官殺或財星來抑制日主或印星；倘日主不甚弱而用印，然印星却衰頹無力 (扶之不及)，此時則須用官殺來生助印星的力量 (扶之不及，扶其扶者為用神)。

先賢任鐵樵在註滴天髓時也說：「有餘則損之，不足則益之，雖為一定中之理，然亦有一定中之不定也！惟在審察『得其中』三字而已。損者，尅制也；益者，生扶也。有餘損之過，有餘者宜洩之；不足益之過，不足者宜去之」。這就是說，凡日主強者，其選用不一定僅拘限於「尅制」一途，有時也可用食傷洩氣的方式來達到削弱日主氣勢之目的。

總之，損益之法，主要乃在求命局的平衡，一切以日主為重心，設法維持日主氣勢之中庸，避免其過度偏枯或偏旺；這種損益取用法，乃一般推論普通格局最常用到的方法，也是最普遍通用的一種看法，為使大家易於體驗起見，特舉數例解說於後：

例一––男命
範例略……….

第二節調候之取用法

調候取用法的基本原理就是：「八字過寒宜適度溫暖其格局，八字過熱宜適度滋潤其格局；八字過濕宜適度調節其濕氣，八字過燥宜適度調節其燥氣」。

五行之中，通常均以金、水、濕土 (己、辰、丑) 屬寒屬濕，以木、火、燥土 (戊、戌、未) 屬熱屬燥。如果八字生在冬天 (亥、子、丑月)，天候嚴寒，萬物瑟縮，生機索然，四柱再遇不弱的金水或濕土來增加寒濕之氣，這時便需用木火溫暖格局，倘八字缺木火，有時用燥土調候亦可；如果八字生在夏天 (巳、午、未月)，天候炙熟，萬物頹萎，亦恐生機疲敝，四柱再見不弱的木火或燥土來增加焦熱之氣，這時便需用金水滋潤格局，倘八字缺乏金水，有時用濕土調候亦可。此外，八字雖不生於冬季，然四柱一片金水與濕土，或八字雖不生於夏季，然四柱一片木火與燥土，像這種情形，也需考慮到調候之問題，其取用方法大致與前二類所用之原則相同 (以上要訣須熟習)。

滴天髓說：「天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也；地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也」，就是在闡明調候節溫的要義。

先賢沈孝瞻說：「論命以月令用神為主，然亦需配合氣候而互參之。譬如英雄豪傑，生得其時，自然事半功倍；遭時不遇，雖有奇才，成功不易 (這是以調候得宜喻生逢其時，以調候不當喻生非其時，寓意深遠，請勿忽視)。是以印綬遇官，此謂官印雙全，無人不貴，而冬木逢水，雖透官星，亦難必貴，蓋金寒而水益凍，凍水不能生木，其理然也；身印兩旺，透食則貴，凡印格皆然，而用之冬木，尤為秀氣，以冬木逢火，不惟可以洩身，而即可以調候也；傷官見官，為禍百端，而金水見之 (此處指金水月而言)，反為秀氣，非官之不畏夫傷，而調候為急，權而用之也 (金水傷官格，其官星恰為火神，可以調候寒氣，故雖與原局傷官相見亦不甚忌)；傷官帶煞，隨時可用，而用之冬金，其秀百倍；傷官佩印，隨時可用，而用之夏木，其秀百倍 (如木生夏月逢水印，可以調候夏火傷官)，火濟水、水濟火也 (此即易經所謂：水、火有既濟之功的含意)」。

沈賢又說：「傷官用財，本為貴格，而用之冬水 (如金生冬月以木財為用)，即使小富，亦多不貴，凍水不能生木也。傷官用財，即為秀氣，而用之夏木 (如木生夏月以土財為用)，貴而不甚秀，燥土不甚靈秀也。春木逢火，則為木火通明，而夏木不作此論；秋金遇水，則為金水相涵，而冬金不作此論，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利見官；而秋金遇水，金水相涵，見宮無礙。假如庚生申月，而支中或子或辰，會成水局，天干透丁以為官星，只要壬、癸不透露干頭，便為貴格，與金水傷官喜見官之說同論，亦調候之道也 (此即指八字雖不生於寒冬，然格局太濕仍需調候而言)。食神雖逢正印，亦為奪食，而夏木火盛輕用之 (木的印星為水，倘夏木火多，可以用水印調節暑氣)，亦秀亦貴，與木火傷官喜見水同論，亦調候之謂也。此類甚多，不能悉述，在學者引伸觸類，神而明之而已」。

近賢徐樂吾註滴天髓說：「寒暖燥濕，指全局之氣勢而言，過猶不及，皆屬偏枯，故八字以中和為貴，調和氣候，為八字中之重要工作也。天道地道者，干支也，天干金水為寒，木火為暖，地支西北為濕，東南為燥，此就五行之方位言。秋冬為寒濕，春夏為暖燥，此就時令之氣候而言。寅、卯、辰、巳、午、未、戌為陽暖之鄉，辰、申、酉、亥、子、丑為陰寒之地 (此乃就地支屬性而言) ；陽暖支上，臨以甲、乙、丙、丁、戊、己 (如甲戌、丙寅、戊午等)，則暖而近於燥，陰寒支上，臨以庚、辛、壬、癸、乙、己 (如壬辰、辛亥、己酉等)，則寒而流於濕 (此乃就干支相配結果而言)。

調和之法有二：暖燥太過，喜雨露以潤之；寒濕太過，宜太陽以暄之。雖無生尅制化之常經，實為進化乘除之至理，故凡八字中需要調候者，雖見官、殺、財、印、食、傷，一概暫緩議論 (此點甚為重要，請各位多加留意)，唯以調候為急也。唯寒雖甚，要暖有氣，暖雖甚，要寒有根；蓋調和氣候，根在苗先，必須原局有根，運至其地，自然發榮，若原局無根，雖值佳運，華而不實，一生福澤亦嫌欠缺也 (這是說，日主無根弱甚，亟需印、此劫來幫扶，無奈却生於寒冬或炎夏，且月令又非印比劫喜用之時，則縱遇調候之運，亦恐華而不實，福澤難長)」。

由前介諸賢所述可知，八字除了須講究日主氣勢的扶抑損益之外，尚須隨時注意寒、熱、燥、濕的調候問題；倘一旦調候不宜，則縱使八字格局如何純粹，日主氣勢如何平衡，均有可能因此而破格，難期富貴福祿。所以論命特需重視格局的寒、熱、燥、濕，倘發現八字中有偏寒、偏熱、偏燥、偏濕之現象，一定要先考慮調候，俟確定無須使用調候原則時，才考慮其它的取用法。現在特舉數例說明於後：

例一––男命
範例略……….

第三節通關之取用法

通關取用法的基本原理有二：「(一) 以五行生尅制化為主。凡八字中任何二行對立，處於相持或交戰之情況而使格局氣勢不協調時，宜求其通關和解。(二) 以五行中和流暢為主。凡八字中任何一行的氣勢弱至極點，或任何一行的陰陽比例相差懸殊，造成全局一、二處關隘不通時，亦宜補其不足而求中和流暢」。

通常論命，均先考慮調候及損益兩項原則，然後才考慮通關的取用法。倘一個八字，格局既先天寒暖適中，燥濕合宜，且日主氣勢也不過強過弱，無需急著調候格局和扶抑日主時，這時便應考慮陰陽五行的通暢中和問題。所以，在日主不必刻意損益及格局不必急切調候之情形下，八字中，凡金、木相持，宜用水來通關；木、土相持，宜用火來通關；土、水相持，宜用金來通關；水、火相持，宜用木來通關；火、金相持，宜用土來通關。

倘八字中並無二行對峙相持，爭戰不休之情形，則凡原局甲木至弱，宜補甲木；乙木至弱，宜補乙木；丙火至弱，宜補丙火；丁火至弱，宜補丁火；戊土至弱，宜補戊土；己土至弱，宜補己土；庚金至弱，宜補庚金；辛金至弱，宜補辛金；壬水至弱，宜補壬水；癸水至弱，宜補癸水。倘八字中同時有二干至弱，則縱使二干性能相反，亦需二干共用共濟；譬如水、火同用，叫「水火既濟」；木、土同用，叫「木土共榮」；金、木同用，叫「金木相成」；土、水同用，叫「土水相成」；火、金同用，叫「火金相成」，這就是滴天髓所謂的「震兌(金木) 主仁義之真機，勢不兩立，而有相成者存；坎離 (水火) 宰天地之中氣，成不獨成，而有相持者在」的道理。(以上各項要訣須熟習)

滴天髓說：「關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相邀入洞房」，就是在闡明通關和解的要義。近賢徐樂吾說：「通關有二：一為兩神成象 (八字中有二行氣勢強而相當)，勢均力敵，必須引通其氣；一旺一弱，亦須有以調和之，如官殺旺而日主弱，用印以通關，日主強而財星輕，用食傷以通關；即使原局無通關之神，亦必運程遇之，方能遂其志，此一點通關之神，即精神之所在也。二為用神之間，氣勢對峙，如兩神駢立不能並用，必須以通關之神調和之；如官、傷並立，必須用財；財、印交差，須用官殺；財逢劫刄，必用食傷，梟印奪食，劫為恩星；此類八字，最不易看」。

先賢任鐵樵註滴天髓說：「通關者，引通尅制之神也；所謂陰陽二用，妙在氣交。若殺喜印，殺露印亦露，殺藏印亦藏，此顯然通達 (流通暢達)，不必節外生枝；倘原局無印，必須歲運逢印向而通之，或暗會明合而通。局有印，被財星損壞，以官星化之，或比劫解之；或被合住，則冲之；或被冲壤，則合化之；或隔一物，則尅去之，前後上下，不能援引 (指八字原局無物可用之意)，得歲運相逢尤佳。如年印時殺，干殺支印，前後遠立，上下懸隔，或為閒神忌物所間，此原局無可通之理，必須歲運暗冲暗合，尅制間神忌物，該冲則冲，該合則合，引述相尅之勢，此關一通，如牛郎織女入洞房，無不遂其所願；殺印之論如此，食傷財官之論亦如此」。

以上徐賢所提之見解，僅著重於二行相持之通關，而任賢所提之見解，其中有關「間神忌物」宜冲、宜尅、宜合、宜化部分，又與通關中和之取用範圍無甚牽連，我打算將該部分歸納於下節「病藥取用法」中一併討論，茲特就通關中和取用方法舉出數例加以說明：

以下部份略……

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