斗數早-夜子時分野 - 斗數論命 - Eternity 命理實證研究網

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本主題由紫林居士於 2013/10/1 04:38 PM 置頂

紫林居士

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發表於 2013/10/1 04:38 PM 資料文集簡訊

斗數早-夜子時分野

問題:

11點30出生 紫微斗數應該要算當日子時還是當日亥時?

http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1657786#Post1657786

如題11點30出生紫微斗數應該要算當日子時還是當日亥時?因為有兩派說法~到底要算哪一個才是正確的呢?謝謝~~~

………………….

我也有興趣聽下子正換日的晚子時盤有準的例子,
因為覺得氣埸過了十一點跳回當天零點
然後
過了十二點又跳到第二天零點的這個說法有點怪!@@

張貼者: polarbearking

…………………………

確實不合邏輯
不過
這點..
不知斗數當初是怎設計的
難以考證

就連
要不要過節(氣)
都引發爭論

來看一篇文章

夜子時和早子時的問題

<<源自緣生術數研究社>>..以下為九千大師的說法:
在紫微鬥數的《安星訣》當中，子時給劃分為兩半：

前一個小時是當天的子時，稱為夜子時；而後一個小時是新一天的子時，稱為早子時。很多人心中都有個疑問：中國時曆法明明是以子時之始換日，為什麼偏偏在紫微鬥數中以西方的時間觀念位換日呢？是不是安星法有誤呢？
堅持子時之始為一天的分野的人是鑒於子時在一天十二時辰中排在首位，所以很順理成章地把子時之始，即每天的十一點，當成是一日開始的時刻。更甚者，會有人批評早子夜子的說法，是強加西方思想進入中國術數的行為，所以批評紫微鬥數的《安星訣》是有錯誤。
其實，

有研究中國曆法的人都很清楚，子時是自古以來也是在中間換日的。
李淳風在唐朝制定《麟德曆》時，就在《新唐書‧曆表》中明確指出：

“古曆分日，起於子半”，以子時的中點，即零時十二點，為一日之始。漢初伏生的《尚書大傳》中也指出：“周以十一月為正，色尚赤，以夜半為朔。”子半和夜半，就是指子時的中間。以子時之中點換日，是中國曆法的常識。
古人並非是鬧著好玩、隨心所欲地以動物來代表時辰，當中其實大有玄機的。

時辰以十二生肖為代表，早見於西周，而時辰的陰陽就以其形態所代表的雙單數來決定：
牛（丑）蹄分、兔（卯）缺唇且四爪、蛇（巳）無爪但舌分、羊（未）碲分、雞（酉）四爪、豬（亥）蹄分；這六種都是屬陰。
虎（寅）五爪、龍（辰）五爪（五爪金龍）、馬（午）碲圓（單）、猴（申）五爪、狗（戌）五爪；這六種都是屬陽。
偏偏鼠（子）是前足四爪後足五爪，

其實是代表上四刻是屬夜之陰，後四刻是屬日之陽。

偏偏鼠（子）是前足四爪後足五爪，其實是代表上四刻是屬夜之陰，後四刻是屬日之陽。（你不相信，捉一隻來看看）
（以上資料見於明代學者郎瑛所著《七修類稿》中的《十二生肖》）
古人的智慧一絲不苟，從十二生肖的定位中也可見一班。!
所以，紫微鬥數把子時分成夜子時和早子時換日，並非借用西方思想，而是有中國歷史的依據的。（原文請見《九千飛星》）

（你不相信，捉一隻來看看）!
（以上資料見於明代學者郎瑛所著《七修類稿》中的《十二生肖》）
古人的智慧一絲不苟，從十二生肖的定位中也可見一班。]
所以，紫微斗數把子時分成夜子時和早子時換日，並非借用西方思想，而是有中國歷史的依據的。（原文請見《九千飛星》）
……………………………….

只是....

紫微斗數的《安星訣》
安命身宮訣
寅起正月, 順數至生月, 逆數生時為命宮
寅起正月, 順數至生月, 順數生時為身宮
..........

只說順逆數生時
我看不出有說到早夜子時分野
(還是依照前說 "古法"?)

再看

【梁若瑜老師飛星命理之7

--何謂「命盤不準，但用三時斷」】<<斗數總訣>>

命盤時間的原則：
1、一切以「當地出生時間為主」
2、不準用「上下三時斷」
3、如果都不準  就借「六親的命盤看」
==>飛星專門借命主看週遭六親的情況。飛星絕學之一！
4、再不準就「忘了這個時辰吧」，用別的方法吧！

2、何謂「三時斷」。
如果是「午時生的」「如果」不符合命主的情況
那就找前一個時辰巳時
或是下一個時辰未時
來用命盤  看看符不符合命主的情況
這個叫「不準但用三時斷」

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
所有的命盤  都要「定盤過才能用
沒定盤的命盤不一定是對的
一般來說
順產命盤正確的機會是 70%
有20% 可能在上下的時辰
還有10% 可能再上下的時辰

剖腹產  命盤正確的機會是 20%
還有 80% 可能是「找不到的