saintall99
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發表於 2007/4/14 07:04 PM
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生 命 意 死 後 世 界
生 命 意 死 後 世 界 |
一、生命的意 1•從生物地球生命：
（1）生物演化：演化論地球上的生物是從原始的單胞微生物、多胞微生物、海中低等生物、有殼生物、魚類、兩類、爬蟲類、鳥類、哺乳類、靈長類、 猿類到人類。
（2）生物生存的環境：要有當大小的星球，引力不可太大，要有可呼吸的體，要有 水份，要有光保持度，要有陸地等等。
（3）肉體的存在：任何生物都要有形體的存在，但可以不同。
（4）死亡的定：以前定心停止跳動即死亡，目前改腦波停止才視死亡。
2•從心靈地球生命：
身（肉體，和進化論的肉體存在相同觀念）、心（思，不同等級的生命均有不同的思，低等生物有簡單思，高等生命要有高等思。植物也有思）、靈（本命，或視靈魂，才是人真正的「我」的生命）三位一體。
3•超地球的生命：
（1） 是否一定要有肉體？
（2）是否一定要居住在體星球？
二、地球生命的由來
1• 演化說：
人是由低等生物演化來的。但考古上從來就沒發現介於兩類之間的生物，那從一類進化到高級的另一類，是如何慢慢演化的？考古上說些是「失落的環節」，其地球生物是各從其類，不是一類演化到另一類。
2•創造說：
人是上帝創造的。經上記「神說，我們要照著我們的形象、按著我們的式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」「耶和華神用地上的塵土造人，將生吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫當。」「耶和華神使他沉睡，他就睡了，於是取下他的一肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人。」「當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就意挑，娶來妻。」「後來神的兒子們和人的女子們交合生子，就是上古英武有名的人。」（有關此論點請參拙作<<經外星人>>一書）
3•下凡說：
人是光音天盡的生命演變的。「比丘，爾時世間轉壞已成，空有物，梵中未有生。光音天上，福盡者，乃復下生梵殿中，不從胎生忽然化出，此初梵天名娑波帝。」「爾時，復有生，福盡者，從光音天，捨身命已安於此生，身形端正，喜住持，以食，自然光明，有神通力，空而行，身色最，即於其間，長時久住。」「當然如是三摩耶時，此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。復於後時，此大地上所生地肥，凝然停住，漸如酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，如上蜜。」「爾時生其中忽有性嗜者，作如是念：我今亦可以指取此，復嘗之，令我得知，此是何物？時彼生作是念已，即以其指深一節，沾取地味，吮而嘗之，嘗已意喜。如是一沾一吮，乃至再三，即生著，次以手抄，漸漸手掬，後遂多掏，恣意食之。」「時彼生，如是抄掬，恣意食時，復有量其人，見彼生如是食瞰；亦即相，競取而食。比丘，彼生，取此地味，食之不已，其身自然漸漸惡，皮膚變厚，色暗，形貌致異，復光明，亦更不能飛空，以地肥故，神通滅沒。」（有關此論點請參《佛經宇宙人》）
4•複說：
人是外星人用胞複的。法國人雷爾遇到外星人，位外星人自稱耶和華，告雷爾他們是用『胞培育複』的高科技方法來造人，在那個星球上雷爾眼看到造人的過程：一藍色的液體中，人類骨架的形依稀在成形，些骨骸的形愈來愈清晰，至變成一付真骨架，然後神經絡分明，附在骨骼上，繼而肌肉、皮膚、毛也相繼披覆其上，於一個秀的人體躺在那裡，不久就走出來了。（有關此論點請參<<上帝的真相 >>）
5•改造說：
人是外星人利用地球生物改造的。大五年前，一批外星人來到地球，他們發現地球引力因素不合自己居住，便用先進的傳基因科，地球上精力旺盛和智力較高的雌猿，以及狼、海洋生物，從們身上取出傳基因，將些基因進行分離、剪切、合、拼接，然後創造出新物，就是地球上的人類。（以上各說法內容，請參拙作《宇宙科生命哲》）
三、死後的世界
1•西方宗教：天國地。存或只是信仰？
2•東方宗教：西方極樂世界地。
3•科：宇宙是多重的，稱多重時空合體，因此有下列四不同的存在：
（1）同時同空：相同時間相同空間，也就是和地球現時同存、我們可以觀測到的有形星空────此即本宇宙。
（2）異時同空：不同時間相同空間，也就是和地球空間相同、但我們法感知的過去或未來的星空────是否即時空隧道？或水晶球言？
（3）同時異空：相同時間不同空間，也就是和地球現時同存、但我們法觀測到的形星空───就是佛經的天乎？
（4）異時異空：不同時間不同空間，也就是和地球時間空間都不同、我們法感知的星空───也是天？
4•正反宇宙：
《長阿含經三十三天品》中云：「人間若有如是姓字，非人之中，於有如是一切姓字。比丘，人間所有山林川國邑城隍村聚落居住之處，於非人中，亦有如是山林城邑舍宅之名。」在2500多年前，佛陀早就道出正反宇宙構成。
5•時空限：
神界、人界、鬼界同時存在，互不幹。《長阿含經三十三天品》：「此丘，一切街衢，四交道中，屈曲巷陌，屠膾之坊，及窟，並空，皆有神及非人之所依止。」也就是不同時空共存的說法。
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