你不能不知道的e時代新勢力 你是BOBO嗎？
由於激烈的挺扁與倒扁運動.[布爾喬亞]字眼再度被浮上檯面
讓我們來看看...
文－方琇怡
影像處理－符思佳
2001年12月 e天下雜誌
野心勃勃求取富裕成功的布爾喬亞、崇尚自由心靈的波希米亞，
在知識經濟的新時代中，出現一種有趣的新融合。
他們以資訊和創意獲得名利，同時追逐夢想和解放，走出一種獨特的新中間路線；
大衛•布魯克斯的最新暢銷書《BOBO族－－新社會菁英的崛起》中，首次稱呼他們為「BOBO族」，即布爾喬亞（Bourgeois）＋波希米亞（Bohemian）。BOBO族的形象，在這個e時代中漸漸清晰。本次《e天下》與Yahoo!奇摩網站合作，舉辦台灣首見的「BOBO族－－e時代新勢力大調查」，在回收逾8,000份的有效樣本中，分別從社會態度、工作成就、生活消費等面向做分析，並採訪21位科技財經界公認很BOBO的社會菁英，多方位探討BOBO族的生活態度和價值觀。
看完本次封面故事，也許你將會發現，身邊竟有這麼多BOBO族，或者你自己就是！在這以知識推進經濟的新時代，這群資訊社會的新菁英，即將在未來的天空自在翱翔。
才華洋溢的人容易找，但是思維均衡的人卻不常見（People with great gifts are easy to find, but symmetrical and balanced ones never.）。」∼19世紀「美國文藝復興」時期思想家愛默森（Ralph Waldo Emerson）
過去，贊成資本主義的「布爾喬亞（bourgeois）」，與崇尚自由解放的「波希米亞（bohemian）」，是壁壘分明的對立族群。
1960年代，我們有蔑視金權、率性任情，不是藝術家就是知識份子的「嬉皮」一族，是波希米亞精神的代表；
1980年代，我們則看到捍衛制度、積極進取，在各大公司上班的「雅痞」新貴，是布爾喬亞傳統的反撲。
在資訊普及、科技發達的21世紀初期，知識已晉升為有價資產，創意也走向商品化。曾幾何時，這兩種個性鮮明的族群，竟融合成一股社會新勢力。
2000年終於，布爾喬亞與波希米亞，產生了交集。現在，一個新的社會勢力正在崛起：他們被稱為「BOBO」族。
追根溯源，這個詞最早出自美國資深記者大衛 布魯克斯（David Brooks）在2000年出版的暢銷書《BOBO族：新社會菁英的崛起》（Bobos in Paradise: The New Upper Class and How They Got There，詳見本系列報導書摘pp.52-58）。這本書的中文譯本最近在台灣上市前，BOBO話題已先在台灣及國際的時尚界炒紅了。
這個嬉皮與雅痞的現代綜合版，並非美國文化的專利。事實上，具有雙重個性的BOBO族，已現身在我們四周；他們一方面享受富裕成功，在生活及職場上追求精緻質感與權力成就，另一方面卻又渴望心靈自由，勇於追求夢想與創新。
85％新世代是BOBO族？
在《e天下》與台灣Yahoo!奇摩網站首度合辦的「BOBO族：e時代新勢力大調查」中，發現85％的受訪者正屬於BOBO族！這至少意味，BOBO族的社會態度、工作成就、生活消費等觀念和行動，已經普遍到你不能不瞭解的地步。
這份針對台灣資訊世代、有效樣本逾8千份的大規模調查，從社會態度、工作成就、生活消費等面向，勾勒出台灣邁入資訊社會下新興勢力族群的群象。
在本次調查中，樣本分為
25歲以下（未來社會中堅份子）、
25∼40歲（現有社會中堅份子）與
40歲以上（上一世代的社會中堅）
等三大族群，
對象則是《e天下》網站與Yahoo!奇摩站的網友等。Yahoo!奇摩現為台灣第一大入口網站，普及率為91.3％（根據7月份網路市調公司NetValue調查）。
是BOBO、還是裝蒜？
雖然這次填寫問卷的網友中，有高達85％的比例屬於BOBO族群，不過，《新新聞》發行人、社會文化評論家南方朔卻懷疑，到底有多少人是名符其實的BOBO，還是夢想成為BOBO的「裝蒜者」？
「台灣有很多認同BOBO形象，卻又不具BOBO完整條件的人，」
南方朔批判，尤其是很多大學剛畢業的年輕人，還沒有開始正式工作賺錢，卻學會了BOBO族的「瀟灑」消費。對於這些只顧享樂的族群，他並不認為是BOBO的代表。
以性別分佈來看，女性受訪者當中屬於BOBO族的比例比男性高，分別是87％與80％。而男性在布爾喬亞或波希米亞的族群分佈，比例分別是7.6％和6.5％，都比女性當中的比例要高。
頤德國際總經理嚴德芬認為，男性本來就承受來自社會較大的壓力與束縛。BOBO族所秉持的「用力工作、用力玩」態度，恐怕不是傳統男性想發揮就能發揮的。
在年齡群的分佈上，25∼40歲族群中的BOBO比例最高（86％），25歲以下族群則僅以1個百分點之差居次，40歲以上的僅有67％。
基於25∼40歲人口是社會上所謂的「現有」中堅份子，而25歲以下族群是「未來」的中堅份子，台灣往後的社會，想必只會愈來愈BOBO。而本次調查整體的樣本中，年齡在25歲以下約佔62％，25∼40歲者佔36％，40歲以上者僅2.1％。
「自我主義」盛行
誠信智勝資產管理公司副總經理蔡明勳認為，相較於上一代，今天台灣的BOBO族是生在一個舒適愜意的時代：雙薪父母、社會安定、教育體制健全、國家總是以「明天會更好」的觀念灌輸子民。
「這種靠教育養成的菁英階級，會比以往靠血統或財富劃分的菁英更文明，而他們的下一代，也只會更甚之，」蔡明勳解釋。他並預測，按照這樣的觀念傳輸，台灣的下一代會試著讓生活變得更有趣、更多樣、更具啟發性。
另一個年齡分佈上的有趣觀察，是40歲以上的族群中，屬於純布爾喬亞的比例高達16％，比25∼40歲以及25歲以下約5％的比例，要近3倍。
年過60歲的華威葛瑞廣告公司董事長暨《新觀念》雜誌發行人郭承豐即坦言，他其實並不喜歡、也不認同堅持「自我主義」的BOBO族。他以金錢觀為例，上一代的人可能拿去存在銀行、或至少是買房子等具有養家價值的資產；但BOBO族呢？「多半是買車、買名牌衣飾，或出國旅遊去了！」
鑑於25∼40歲世代是BOBO族比例最高，也是當前的社會中堅，《e天下》本次調查，特別將這個年齡層的BOBO族加以分析，並和同年齡層的布爾喬亞、波希米亞族的狀況，從性別、婚姻狀況、居住狀況、年收入、職業等，加以交叉分析。
以婚姻狀況為例，
BOBO與波希米亞族情況相仿，單身比例都在75％上下，明顯高出布爾喬亞的58％。
就算結了婚，BOBO族也不傾向生小孩，已婚有子的比例僅有18％，遠低於布爾喬亞的32％。
在居住狀況方面，
沒有自己房子、與父母同住的BOBO族，卻又大有人在，約48％。不過，BOBO族「無自己房子，不與父母同住」的比例，也是三大族群中最高的（27％）。這顯示，BOBO族比較重視自我的空間，在外租屋的情況普遍。
雖然25∼40歲的BOBO族崇尚單身的無拘無束，但在現實考量下，真正能經濟獨立的卻只有少數。
從年收入程度上分析，
BOBO族中，一年賺不到50萬元高達6成；雖比波希米亞族的超過7成好，但遠高於布爾喬亞的5成。
BOBO當中，年收入達「百萬俱樂部」等級的也只有不到5％，遠低於布爾喬亞的15％。
既然BOBO族同時重視物質享受與心靈自由，他們是如何平衡個人的資產與負債？
在近年因助選而觀察到不少台灣BOBO群象後，政治家顧問公司董事長吳祥輝就直言，很多25歲以上的人根本就是「未成年」，因為他們在外面固然有工作、有頭銜，在家吃住都還是倚賴父母。
在職業比較上，相較於布爾喬亞和波希米亞族群，BOBO屬於「專業人員」的數量在三大族群中最高，達34％。但整體而言，還是有高達41.4％的人屬於「技術或事務人員」。相反地，在中高階主管與企業負責人選項中，還是以布爾喬亞族的比例最高。
旗下員工中不乏年輕BOBO族的頤德國際嚴德芬發現，在工作上，BOBO族不易受到權、名、利的誘惑，反而重視工作是否能帶來學習與挑戰。
嚴德芬的觀察，正好反應BOBO族中，選擇當「專業人士」多過當主管的現象。
雖然各方對BOBO族的評價不一，但就像1960年代的嬉皮與1980年代的雅痞，BOBO族也是21世紀新時代的產物。但透過BOBO族的群像，我們或許更容易瞭解新資訊時代下的社會面貌。
文來自
http://www.techvantage.com.tw/content/012/012046.asp
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本文最後由 紫林居士 於 2006/9/18 11:13 PM 編輯 ]
