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標題: 「開悟」是什麼?可以文字表達或記述嗎?
紫林居士
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「開悟」是什麼?可以文字表達或記述嗎?

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原文論 於....

 

 http://bbs-mychat.com/reads.php?tid=804175&page=2#p5986409

 

茲列舉比較代表性貼文

 

再提出居士觀點

 

 

...................................

 

「無所謂」 則近道也     文卅蓮生活佛盧勝彥文集 >第182_不可說之說

  我(蓮生活佛)過去常常講:「無所謂、無所謂、無所謂。」而我的人生也差不多在「無所謂」中度過。
  我(蓮生活佛)說:「無所謂則近道也!」
  我(蓮生活佛)這「無所謂」是從《法句經》而來:
  <忿怒品>:  智者身調伏,亦復語調伏,  于意亦調伏,實一切調伏。
  這調伏,就身口意清淨了,也就「無所謂」了。

  <佛陀品>:  諸佛說涅槃最上,  忍辱為最高苦行,  害他實非出家者,  惱他不名為沙門。

  這《法句經》的這一句,真是妙妙妙,涅槃最上,忍辱最高。
  又說,會害人的不是出家人。
  又說,會惱怒的人不名是沙門。
  簡單幾句,把「無所謂」發揚光大了,這裡面根本深含「無所謂」。

  雖然有人以為「無所謂」並不屬於「明心見性」的,然而汝仔細想一想──  明心,明心。

  知「無所得心」,表現出來的外相,就是這「無所謂」。是也不是?

  再說親證佛性之後,便知曉了宇宙之間的一切真理(真如),更是「無所謂」,而不會「有所謂」了。「有所謂的」根本不達「明心」,也不達「見性」,這是非常明顯的道理。
  在這方面,你要了解《金剛經》<離相寂滅分>第十四:「忍辱波羅蜜,如來說非忍辱波羅蜜,是名忍辱波羅蜜。」
  告訴大家,三個字,這即是:「無所謂。」(忍辱及非忍辱即無所謂)
  如來常說:「如來是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。」
  如來講這些話,無非實話實說,揭破「真如」的大祕密了。

  我今天實實在在的告訴大家,《金剛經》是一部「無所謂」經。這境界實在是太高了,超出人的想像!
  你們不要大吃一驚。
  眾生(無所謂)。
  佈施(無所謂)。
  一切相(無所謂)。
  佛法(無所謂)。
  得失(無所謂)。
  福德(無所謂)。
  莊嚴(無所謂)。
  多少(無所謂)。
  供養(無所謂)。
  諸心(無所謂)。
  說法(無所謂)。
  我人(無所謂)。
  聖凡(無所謂)。
  斷滅(無所謂)。
  我(蓮生活佛盧勝彥),以「無所謂」三字來印《金剛經》的證。大家只要想一想,細心的以這三個字去印證,近道矣!

  我告訴你一件天大的祕密,佛陀根本就沒有講「金剛經」。因為佛陀說,他如果有說法,就是謗佛,所以講經或不講經,在佛來說,根本就是無所謂。
  大家讀了這篇文章,而能不驚、不怖,就算是有緣的真佛弟子了。
  你更能一切「無所謂」,近道矣!

…………………………..

 

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悟乃心立五口旁觀
人兩撇陰陽輪迴轉
沒大學問只是反省
天地各界不干不涉
為人界乃通關之所
開悟只是反省因緣
此生如何來如何去
所以生死最為公平
富貴貧賤本戲一場
恩怨情仇今世全拋
心無掛礙永享極樂


 

<毋戒行者 >

 

.................................................

 

 

小弟心想 此問題就如同

昔梁武帝問達摩祖師曰:請問這世上有沒有佛...?

達摩祖師曰:這世上並無佛
.................

梁武帝當場不悅 並請人送達摩祖師離開
..........

過了數年後
...............

梁武帝以此事問智公禪師
.

智公禪師曰:佛在心中 梁皇心中有佛即有佛 心中若無佛 世上即無佛
.......

梁武帝晃然大悟
....................

領悟乃在心中


心中為世事沉迷.............而自性不能光明

又何來領悟之說...? 領悟只是將自性光明回復而已.....

亦即平日反省自己
....

達摩祖師昔日在眾僧打坐時 磨瓦成鏡
...........

眾僧曰:磨瓦啟能成鏡
............

達摩祖師曰:磨瓦不能成鏡.坐禪又豈能成佛? 成佛乃從根本做起
...

眾僧:何為根本
?

達摩祖師: 心為根本
.........

所以領悟也是這個道理
.............

以上為小弟拙見 若不對請各為師兄指正 .合十感恩.fficeffice" />

 

< ddt_boss >

 

…………………..

 

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「呵佛罵祖」是禪宗的典故,其傳說如下︰

  唐朝,朗州德山院,宣艦禪師,一日上堂︰ 「我這裡,佛也無,法也無,達摩是個老臊胡,十地菩薩是擔糞漢,等妙二覺是破戒凡夫,菩提涅盤是驢橛,十二分教是點鬼簿,拭瘡紙,佛是老胡屎橛。」

  又︰

  僧問韶州雲門山文偃禪師︰ 「如何是佛?」

  文偃禪師︰ 「乾屎橛。」

  文偃禪師又說︰ 「釋迦出生,一手指天,一手指地,周行七步,四顧四方︰天上天下,惟我獨尊,老僧當時若見,一棒打殺與狗子吃,貴圖天下太平。」fficeffice" />

 

-----------------------------------------------------------------------
剛經第二十五品化無所化分:【須菩提。于意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾生。須菩提。莫作是念。何以故。實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者。如 來即有我人眾生壽者。須菩提。如來說有我者。即非有我。而凡夫之人。以為有我。須菩提。凡夫者。如來說即非凡夫。是名凡 夫。】

-----------------------------------------------------------------------

So

如有「開悟」,即有我、人、眾生、壽者,故根本就沒有「開悟」這件事,徒增文偃禪師之「釋迦出生,一手指天,一手指地,周行七步,四顧四方︰天上天下,惟我獨尊,老僧當時若見,一棒打殺與狗子吃,貴圖天下太平。」

願大家都福慧圓滿,往生極樂淨土

< Ben10>

………………………

 

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「開悟」 紫林居士 如是悟

 

開悟


大家看的太嚴重
=弗人也=沒有人性的缺點

易經=簡易經過 明瞭經典

心經=從心經過

這就是 有關 「開悟」之道


就是open...
開放我心,無我執主觀,接納,與週遭融合.
打開心扉,迎向陽光fficeffice" />

 

深的說
=
天人合一
=
回到人本,自然而然...
....
回到無塵染 人皆有之""


吾心.我心常亂..此 眼耳鼻舌身..意亂情迷

吾日三省吾身....自省

觀自在=我思故我在..瞭暸分明
然後 
Light.." "亮此心
....
此觀而照之


說簡單

扯這多

如是我思 如是我悟

 

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