與命抗衡的事例
一般算命看相先生每每為著掩護自己判斷的正確，對某一件事常常向人強調「不可避免」，或「必然發生」的說法。 此種堅定的態度，確定的語氣，原是好的。 但是，凡事都有例外，命理也不能免。
比如鐵定一個人的壽數，命相先生每每說某年「坐鐵轎子也抬不過去」之類，而事實上到了那年那人並沒有坐鐵轎子也平平安安地過去了。 這不是叫人最少空怕了幾年嗎？
關於斷定壽數一事，有的就命相上看很明顯的，可以把它作一個鐵定的判斷，但最少有百分之三十以上是不容易判斷的。 就是很明顯的，可以作鐵定的斷語的，也可能有例外。 這可能由於八字本身的「變格」，或因行善「積德」的影響，也可能由於本人絕對「謹謓」的結果，固然這事例的百分比佔得很少，但必須保留這些例外。
除預於變格不能說其理由外，屬於積德的事例倒不少，如有名的唐朝宰相裴度，年青時有一天路上碰著一個相士，說他將來要餓死；過了若干年，裴度又碰到那相士，竟因行善改相，變為前程無量的好相。
有一個現在還在世的老算命先生，他算自己六十歲那年恐怕度不過去，就避到鎮江的焦山，在長江的江中孤島上住了兩年，竟然也安然沒有死。
我有個老友劉君，北洋政府時代在北京做事，算命的說他命有一妻兩妾；在當時的北京風氣，男子娶妾是極平凡的，有地位有錢的人，不必命中有妾才娶妻，髮妻也不一定要反對的。 但因這位劉先生，他平日反對娶妾，有意與命運抗衡偏不娶，後來生了三個孩子都夭折，算命說他妻不留子，妾才能留子。 親戚朋友們也都勸他納妾。 但他偏不納。 結果，五十多歲了他的太太又生了一個兒子，長大成人，終於把命運的支配也硬改過來了。
這類事例固然不多，但我們必須承認有此事實。 不過，要注意的這裏有「行善」與「行惡」的分別，命中有妾而不娶妾是行善；若命中無妾而要娶妾，或因自己享受而娶妾，那便是「作惡」了。 屬於行善之事，反抗命運可能成功；因為這正大光明，於心無愧之事，便是造化命運的動力。 如果為著作惡去反接命運，那便非失敗不可的。 此種屬於行為心理作用，本身就是命運的動力，萬不可忽視。
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