中國傳統命學直至今日始終無法榮登大雅之堂，列入正規哲學或社會心理學之學術範疇，故而並未有標準教科書可供學習參考及奉為論命之依歸。益且古今命書汗牛充棟，良莠不齊；往往導致習命者無所選擇之感。又如，以純粹傳統命學角度加以釋疑，勢必因古今諸家不同學說之影響，而產生許多矛盾與爭議，直似李後主所謂：「剪不斷，理還亂」，苦煞眾學子矣！例如 「春月之金」，有謂需要火焙，有謂需要土育，有謂需要金助，亦有謂需要水潤，又有謂需要木琢，眾說紛紜，莫衷一是，一個問題即可能有五種以上各以為是的質疑與答案，倘欲圓滿解決每項錯綜馭雜之問題，殊非一件易事。

    所幸已欣見有愈來愈多的知識份子參與，即使先進命學者論命時各有見解及依據，難定是非。但眾人應可接受以實證及以果求因的方法，探求正確的命理原則與推論，這是本命理實證研究網架站的主要宗旨，希望有緣有心的命理研究者及網友們，能共襄盛舉，以儘可能驗證與釐清多數命理學上的爭論，提昇命理學的可靠度與學術地位，並使命理學有朝一日成為一種大多數人都可信賴的學術預測工具，以不負我輩長期在命理學上鑽研探討之苦心。

    命理學本來是一門消極的哲學，而我們今後所應努力的方針，是如何將它發揚光大，朝向服務人群、激勵人心的目標邁進，如此把消極的學問轉變成積極的自助互助力量，晉而增進社會和諧安祥之風氣，庶為今日命理學術最正確及最有意義的發展指標。
  『問命』與『論命』是消極的，『知命』與『修命』甚而『造命』是積極的，所以敝站嘗於可能情況下，儘量集合眾命理先進之力，以分享諸網友基礎的命理學知識，讓大多數網友都能達到最起碼的『知命』階段，由知命而有所謹慎戒惕，由謹慎戒惕再轉換為競業樂群、達觀奮門之精神。這種樂天知命的心並非消極的，乃是和諧進步的原動力，它教我們去信仰一種無形的浩瀚力量，去敬畏偉大的宇宙自然約束力，因此而能自安其份，各展其才，這種敬畏之心，我們稱之為『信仰』，而按我們所敬畏的大自然無形之力量，我們稱之為『天』或『神』或『道』； 世上萬物，莫不是大自煞之產兒，既是大自然之產兒，便須遵行大自然之定律而生存、而發展、而改善 (非改變)。有一句很有名的話說：『人不畏天，豈能律己 ？人不律己，何談兢業？』；『知命』與『信命』可以稱之為『畏天』，『修命』與『造命』可以稱之為『兢業』，這是我們學習命理者所應共同體認的。

     敝站亦提供對八字命理哲學已有二十餘年研究，台大理學士恆久遠老師編纂的上、中、下三冊命學筆記，在筆記中恆老師收集諸多可靠的命學知識理論與論命秘訣，以享對命理研習有興趣的同好，期希有心的網友能踴躍訂閱研習，並在網站筆記命理專區裡多發言討論，以求在最短的時間裡獲得最佳的學習成果。